创作与苦

智慧
能分别，曰智
能完整，曰慧

汉服古琴太极拳

汉服古琴太极拳
在杨氏老六路太极拳的新春晚宴上
绘出一副华夏文化

华夏文化
在近代中华民族的生活里已渐隐没
有心人忧于道德低落之际
提倡复兴中华文化优良传统
有些人却质疑
这不是沙文主义吗
他们认为为了地球人的和睦相处
应使用单一语言文化

但放眼一看
上帝造人
造的是多种民族
人培植花树也是千紫万红的
这是个丰富满盈的世界
只要各得其所
互为欣赏尊重
岂不更赏心悦目吗

摘自《列子臆说（中册）》3

真正得道的人能够做事
“其动若水”
没有固定方位的
像水一样自然地流来流去

你把它挡住了它也不生气
慢慢流
流满了
它从你上面又翻过去流走了

“其静若境”
像明镜一样
所以物来则应
物去不留
心中没有念
什么烦恼痛苦喜怒哀乐
心中都不留
这是修道

摘自《列子臆说（中册）》2

我们用了一辈子的身体
心跟身体不调合
思想归思想
动作归动作
所以做事情有错
写东西讲话也会错
因为心跟身体的感觉不能合一

第一步修养
是身体与心相合
感觉与知觉合一
每根毛发都很灵敏

第二步修养
为“心合于气”
把身体整个炼成气化
可以御风而行

第三步“气合于神”
整个物质世界可以用精神来变化

第四步“神合于无”
达到了真空的境界

摘自《列子臆说（中册）》1

得了道的人
证得涅槃
那个乐不是这个小乐
是“乐而知者”

得了涅槃道的大乐的人
他的智慧般若成就
并不是古代一般人所谓的禅定之乐
而是“无乐无知”
能出世也能入世
动静一如
无苦也无乐

生命是般若的成就啊
所以般若无知
智慧到了最高处
变成最平凡
这才是道人的“真乐真知”

要“真乐真知”
以后才能“无乐无知”
到了无为境界
所以“故无所不乐，无所不知，无所不扰”

爱

在我们这一辈
很少在父母身上感受到爱
有位近五十岁了
回顾小时还很遗憾
他父亲常在外做工
回到家时眼光从不落在他身上
更没有与他讲讲话了
当时家里也只有他妈妈和三个妹妹
他觉得父亲不关心他

当时的父亲很“酷”
孩子读几年级
是否在考试都不知道
在学校成绩单签名时
也不看看成绩单上的内容
与孩子说话就是在喊孩子做事时
给孩子的感觉是父亲只是把我们喂饱
供上学而已
他没有“想要？”知道孩子的成长历程
这真的有爱吗
或说当时社会的情景社会的压力
把父母的关注力耗尽了
脑里已放不进孩子的身影

这种藏的太深的爱
遇上生活上锁锁碎碎的冲突
把亲子关系成了一生中的遗憾

算命问事

很多人算命问事
希望得到答案
若算命先生说
此事是不会成功的
他就不做了

还要算命先生算出几时发财
几时结婚生子
这是宿命
把生命交给算命先生
不需努力不需计划实行了

前人说命是注定运则可改
算命可分析人的性格和其社会关系
从而改善处事的方式
问事则可显现出当下的处境
这种处境常是人知道
但是不想去面对的
当被算命先生提出来
就要勇于承担
若不被旧有的观念与习气左右
人在特定的范围内可改运

当步向自己的未来时
有些事因因缘不足而失败
只要是件值得去做的事
都可藉此累积因缘
成果不在今世
也会在下一世实现