Sunday, October 31, 2010

摘自《生命密码》2

做自己的老师
勿执著于外物
才能有效率

保持开放的心胸
懂得变通
如果改变能改善自己
就要乐于改变

以个人成长为目标
并且经常向自己发问

必须终身不断学习
才能化失败为转机
自错误中学习
才能跳脱现代社会
加诸在我们身上的负面模式
这是通往幸福人生的必经之路

Saturday, October 30, 2010

Friday, October 29, 2010

摘自<生命密码>1

幸福之不二法门
是以终生学习为目的
学习就是适应环境
解决生活困难

人生经验之累积
来自个人的抉择
生活的形态
即是一连串选择的结果
这非得有知识为后盾
才能做正确的决定
开放心胸学习
才能获得知识

人无时无刻在学习
生活也因此变得充实精彩

Thursday, October 28, 2010

高浓缩

很多保健产品强调高浓缩
认为高浓缩的产品会有更好的疗效
在生理学的角度
任何食品进入肠胃
都需要化解
才可被吸收

高浓缩的食品
需要消耗体内更多的能量
才会被吸收
这对于体弱的人是一种负担

现代人多有消化系统的问题
高浓缩产品不是个好的选择

Wednesday, October 27, 2010

孤独美学

孤独
孤独一人
让人看起来凄凉
却有孤独美学
是一种凄美
还是方外之美呢

对某种人
别人看他孤独
他自己却不觉得
因他与大地同在
与存有同在
心是满满的
他孤独却不寂寞
不把宝贵的光阴
放在与人的互动上
也是一种选择吧

Tuesday, October 26, 2010

摘自《当和尚遇到钻石》3

即使你的意见出色
你仍然遭受忽略
完全是
从事无谓谈话铭印的结果

如果你无法享受悠闲
那么在你的潜意识中
也是存在了妄言妄语的铭印

没人听从你的要求
在开尊口之前
必须三思
你的言谈必须充满意义
能够利益周围的人
才能留下正确的铭印
以解决你的问题

Monday, October 25, 2010

摘自<当和尚遇到钻石>2

为了确定你
周围的员工足以信赖
你可以采取主要的行动之一
是在你的婚姻关系中
或类似的家庭义务中
保持忠贞不渝
信赖可靠的态度

根据万物潜能法则
以及行为铭印的法则
保持忠贞不渝
可确保私人生活与工作生涯的稳定

摘自<当和尚遇到钻石>1

在这个世界上
每一个存在的事物皆是空的
没有一件事物本身是好的或坏的

一个人眼中的蜜糖
可能是另一个人眼中的毒药
一件事物的好坏
完全取决于你自身的观念
而过去种入心中的好或坏的铭印
则支配了你对事物的观念

问题本身不是问题
你心中的铭印促使你
把问题视为一个问题
因此
每一个问题都能被转化为一个契机

Saturday, October 23, 2010

食材

煮食
食材的搭配很重要
各个民族有其经验累积
油腻的菜式需加大量的葱
去豆毒需与瓜类一起煮

北方人多吃大蒜
是因为他们以肉食为主
若以本地人的饮食习惯
知道大蒜的营养成分
认为对身体有益
大量生食
会伤害到肠胃

体质

大多数人的体质
出世时是稍微有偏差
成长时生活起居失调
疾病渐渐形成

体质偏差的演变有其规律
气虚体质多从心肺开始
若脾胃功能差
易转入肝肾
此时形成虚火
睡眠会出问题
调理时易出现虚不受补

其实医师在治病过程中
最重要
也难为的是指导病者熟悉自己的身体
了解体质的倾向
若有加以注意,调整
就不会涉入多种器官
把病情复杂化

医师维修身体
维护身体是病者的责任

摘自<亲密行为>3

在出生后的几年里
婴儿要得到全身心的爱
孩子只想得到父母最大的爱
不能打折扣

两岁前受到精心呵护的小孩
三岁时已会展示才能
他大胆探索,乐此不疲,精力充沛
他摔倒扑在地上时不太可能哭

如果孩子得到的呵护少
受到的惩戒多
即使在婴幼期他也不敢冒险
也较少好奇心
也可能畏缩
不太可能尝试依靠自己的活动

Wednesday, October 20, 2010

摘自《亲密行为》2

父母时对婴儿严厉
又时而急忙让步
有些方面僵硬惩戒
或又予以娇惯

孩子会看见了爱心之门
但那扇门总是突然关上
把他堵在门外

他知道如何爱
但从未得到足够的爱
稍大以后
他就用反叛来反复与父母较量
希望借此证明
无论他做什么都会得到父母的爱
还希望证明
父母爱的是他
而不是爱他的“守规矩”

Tuesday, October 19, 2010

摘自《亲密行为》1

把衣物包裹婴儿
不仅仅视为保暖
衣物的拥抱
可减轻婴儿的焦躁
减少其呼吸的频率和哭闹的时间
同时又延长了
婴儿的睡眠时间

原因大概是
紧身的襁褓使之回忆起
降生前最后几周
子宫紧紧的拥抱吧

Monday, October 18, 2010

学佛

学佛是要自主,无碍
人的生活是不自主的
社会,地理坏境,气候都在左右我们
生老病死困着我们

古人说
山不转,路转
路不转,人转
人不转,心转

以何种心去面对呢
不同层次有不同的对应法
超出三界
是佛的境界了

至于我们凡夫
多修福,多增长智慧
遇到困境
希望能采取主动
趋吉避凶
甚者
若能在临终时
有把握安然渡过
已很不简单了

Sunday, October 17, 2010

演喜剧

人心是很脆弱的
面对老板,长辈的挑剔
听到负面的评语
都会受到伤害

若是发生在公司,家里
天天见面
心里会竖起一堵墙
不再与对方交流
长年累月
误解,隔阂更为严重
交织着沉重感
造成心身的伤害

面对事务
心态很重要
虽然局面无法改变
若想到人生短短几十年
为何要让自己活得不开心呢
别人的评语
若思考过
不是自己的错就不要放在心上
去做些开心的事

人生本是一场戏
何必要演场悲情戏呢
时而想想点子
看是否能逗乐对方
看如何能做出有效的抗议
反正也只是一场戏而已嘛

摘自《人类动物园》3

人这种动物需要生活的空间领地
领地要有自己的特征
令人惊喜的,奇异的视觉刺激
以及路标和建筑的个性
没有特色的领地毫无意义

为何在蜿蜒幽深的乡村
便道上徜徉会其乐无穷呢
其道理就在这里

Friday, October 15, 2010

摘自《人类动物园》2

快到退休年龄时
人往往梦想静静地
坐着晒晒太阳
他希望放松
在闲适中颐养天年

如果他能如此圆梦
结果是肯定的
他不仅不能延年益寿
反而会少活几年

理由是
他放弃了寻求刺激的斗争
在人类动物园里
我们终生在进行这样的斗争
一旦放弃了或不善于这样的斗争
我们就会陷入严重的困境

摘自《人类动物园》1

创造性是儿童的探索
和发明在成人生活里的延伸而已

儿童提新问题
成人回答老问题
童心未泯的成人
寻找解决新问题的答案

儿童善于发明
成人善于生产
童心未泯的成人
善于创造性的生产

儿童探索环境
成人组织环境
童心未泯的成人
组织探索
使探索有序进行
加强探索的力量
他创造

Wednesday, October 13, 2010

食布施

有种人
喜欢煮吃
研究各种菜式,糕点
招呼亲友邻居一起品尝
到了晚年
没体力亲力下厨
也经常购买美食
约大家一起吃

观察之下
她并不是好吃之人
美食当前也只沾几口
问她为何有此作为
她说
看到别人吃饱很开心
大家聚在一起吃
可互相联络感情
否则可能出现堂表兄弟不熟悉
住在隔壁的邻居都不认识呢

她可说是菩萨化身

Tuesday, October 12, 2010

认知

认知有两种方式
一种以心智来认知
另一种是以觉知的辨识力
人称理性与感性

理性的人
不易受情绪困扰
却易受已有的观念框着
他需有好奇心去探寻
坦然去审查异议

感性的人易被触动
若感受太强烈
会困在其中
无法抽离
看不到事物的全貌
产生误解

人无百分百
以心智或觉知认知
取用得当
会更接近实相

Monday, October 11, 2010

摘自《裸猿》4

育儿的过程
分为两个不同的阶段
早期寻求安全的阶段
和后期往外开展的阶段

如果儿童缺失了早期的安全阶段
但是进入自立阶段以后却相当活跃
那么他就觉得接触陌生人并不困难
可是他无法
长期维持与伙伴的关系
也无法进行真正深入的接触

如果儿童在早期的安全阶段
享受到非常安稳的生活
可是后期的自立阶段
却受到过分的保护
他在成年以后就会发现
与他人接触非常困难
他就会拼命
与原来熟悉的人厮守

Sunday, October 10, 2010

摘自《裸猿》3

在绘画,雕塑,素描,音乐
歌唱,舞蹈,体操,游戏
运动,书写和言语等诸多领域中
我们都可以进行复杂
而专门的探索和试验

尽情的,终身的探索和试验
我们作为表演者和旁观者
可变得非常机敏

其功能在于
对于周围世界
以及我们的能力与周围世界的关系
它可以给我们
提供尽量精细和复杂的认识
我们用一种方式获取的东西
可以运用于任何地方,时候和环境

Saturday, October 9, 2010

摘自<裸猿>2

在婴儿时期
我们对父母激动
和平静的微小征兆
似乎是极为敏感的

假如母亲的动作紧张不安
无论她怎么掩饰
同时装出一副喜气洋洋的笑脸
是骗不了小孩的
那只能把孩子搞得不知所以

两种矛盾冲突的信息
长期传递给了孩子
会造成孩子终身的伤害
给他日后的社会交往和适应
造成严重的困难

Friday, October 8, 2010

摘自<裸猿>1

一个被沉重的禁忌和古风
完全支配的社会
是太僵硬的文化例证

当它们被先进文化改变
接受先进文化"援助"时
就迅速成为过分鲁莽的文化
过分迷恋社会新奇和探索激情
就会淹没祖传的模仿
造成文化动乱和文化瓦解

幸运的社会是逐渐
求得完美平衡的社会
它必须求得模仿与好奇的平衡
求得盲目的,不动脑筋的抄袭
和渐进的
合乎理性的实验之间的平衡

Thursday, October 7, 2010

如愿

有人向神庙请了保身符
特意驾快车
测试是否会受到保护
若出了事故
就抱怨保身符没效用
却不知业力不可思议
造了因
就要承受其果
上天是不会帮忙的

有人对佛菩萨很有信心
认为有求必应
若因缘不具足
佛菩萨也不轻易违天意
当有诚意做好本份时
感应周遭的征兆
会发现机会就在眼前出现

Wednesday, October 6, 2010

思路


常常活在自己的世界里
讲话是跟着自己的思路走
当他人提出不同的感受建议
不会把思路放下
去注意为何他人有如此感想
甚至立即与他人争执

他人看到强硬的态度
不会把他的想法一一道出
人就失去了学习的机会
永远活在自己的框框内

不知道他人对自己的行为不满
从出生时所带来的习气
到离世也不曾改变

Monday, October 4, 2010

摘自《舞者之歌------邓肯回忆录》4

舞蹈学生的研习与观察
并不只限于艺术方面
而更重要的是要原于自然
观察云朵随风飘动
树枝摇曳生姿
鸟儿自由飞翔
还有树叶随季节更迭
而变换颜色

他们会观察到
自然界万物变动的差异之处
他们的灵魂会与自然
产生一种不为人知的秘密连结
并想参与与自然的奥秘
他们的身体已经过训练
将能与自然界的旋律
产生回应
并一同欢唱

Sunday, October 3, 2010

摘自《舞者之歌-----邓肯回忆录》3

用你的心灵倾听音乐
当你用心倾听
难道没有感觉到
内心深处的自我
正在觉醒

藉由其力量
你难道没有感觉到
你已抬起头
提起手臂
缓缓走向光明

摘自《舞者之歌-------邓肯回忆录》2

我只随着
自己的奇思异想即兴创作
教导闪过脑海中的一切美妙事物
我初期创作的舞蹈之一
是朗费罗的诗:
将一支箭射入空中

我常唸这首诗给学生们听
并要他们以姿势与动作
来领会诗的精神

Friday, October 1, 2010

摘自《舞者之歌------邓肯回忆录》1

邓肯的舞蹈理念如下:
  1. 美感观念是源自人类的身体。
  2. 舞蹈的源头是大自然。
  3. 舞蹈是灵魂的自然语言。
  4. 个人的意志,是经由舞者对地心引力的运用以表现之。
  5. 动作该呼应于动作者的形体。
  6. 舞蹈必须是延续性的蕴含不断演进的动作。
  7. 舞蹈必须表达人类最道德,最健康,最美丽的理念。
未来之舞
是那些身体与灵魂能和谐成长
以致于灵魂的自然语言
使足以成为身体的动作