Thursday, March 31, 2011

摘自《历史研究(上)》4

在一个时代中的创造者
会对过去的成功
具有一种“迷恋”
这种“迷恋”即是偶像崇拜
将某一短暂阶段内
创造者自身的人格或社会
加以偶像化

也可能是
将一度曾使崇拜者
占尽风光的某一特定体制或技术
加以偶像化
而成了创造的果报

创造的果报
自我的偶像化
制度的偶像化
技术的偶像化

Wednesday, March 30, 2011

摘自《厉史研究(上)》3

“被遏抑的文明”中所见的特色
即:阶层制与专业化

爱斯基摩人,游牧民族
鄂斯曼人与斯巴达人
其所以达致他们各自的成就
是由于尽可能地
摒除了无限繁复的人性
而单取一项固定不变的兽性
因此他们所走的是逆退的路子

生物学家告诉我们
太善于调整自身
以适应专门环境的动物
便是已走到了末路
不复有进一步的演化历程可言
这正是所有“被遏抑的文明”的命运

Tuesday, March 29, 2011

摘自《历史研究(上)》2

人类之能创造文明
即非由优越的生物性天赋所致
亦非由于殊异的地理环境所致
而是由对挑战所作的回应
造成了文明

特定的困难情境
所构成的挑战
促使人们兴奋起来
作出前所未有的努力

最具激励性的挑战
是在不够严厉
与过分严厉之间
中庸之道
方为至佳

Monday, March 28, 2011

摘自《历史研究(上)》1

宗教究竟是指什么
我想是指隐藏在我们能处理
能触及的事物后面的神秘
是隐藏在我们所谓的“现象”
背后的神秘

不仅理解到有一种神秘的存在
并因在这神秘之前
感受到自身的渺小
希望与它接触
希望与它建立起和谐的关系

如果重返于宗教
我们不是重返于原先的形式中
因为任何事物都不会这样地再现
我们的全部经验
我们所学习的一切事理
都会进入对宗教的新认识与新见解之中

Sunday, March 27, 2011

权威

生病住院
饮食有院内营养师调配
营养师是以营养学和病情去衡量取舍
病人取食后
有不良的反应
家人想
这是专业的配方
就让病人继续食用

被认为有权威之专业人士
从事他们的领域
须谨慎细心
人会信服权威
若有差错
责任可重大呢

Saturday, March 26, 2011

天灾

近来天灾人祸不断
令人心痛
那只是自然灾害吗
有人提出质疑
是否是人欲重
遭到天谴
就被人责为落井下石
伤害到灾民的感受

但是
赛斯资料有提到
天灾也是一种集体意识的实相
有很多宗教团体也呼吁
免灾要从人性着手

若说只当着自然灾害
天灾过了
行为作息依然如故
期望先进的科技来防灾
是个最好的选择吗

亦如患病
由医师处方开药
解除了症状
就生活作息照旧
没有针对病源着手
病情就反复发作了

Friday, March 25, 2011

摘自《伊斯兰》3

伊斯兰高等教育学院
学生背诵旧的经文与言论
以及逐字诠释
包括标准教本在内的教义

学者间公开的论辩认定
当某一位论辩者是正确的话
另一位论辩者则是错误的

在学习的问答类型当中
所有概念都认为
两种敌对的立场之间的冲突
不可能建立新的结合体

Thursday, March 24, 2011

摘自《伊斯兰》2

穆斯林所受到的指示
是他们的首要任务
在于建立一个穆斯林社区
此社会主要特色
是具备有实质的同情心
有公平的财富分配

穆斯林社区的政治与社会福祉
具有其神圣价值
如社区得以昌盛
这象征着穆斯林依循神的意旨而生活
而生活在真正社区之经验
将使得生命能顺从神旨
也使穆斯林能效法神一样的超凡入圣

Wednesday, March 23, 2011

摘自《伊斯兰》1

伊斯兰意为顺从
一位穆斯林
是都将整个生命托付给阿拉
并顺从阿拉的要求
亦即人类
必须以正义,平等与关怀心来相互对待

穆斯林的虔诚态度
表现在一天五次的跪拜祈告上
跪拜的用意在于抗衡强硬高傲与自我满足感
由身体的姿态
让自己获得重新教育
教导自己放下自尊与自私
同时提醒自己
在神的面前
他们是无足轻重的

Tuesday, March 22, 2011

你腦內的兩個世界



源头没有边界
源头是忘记自我
通往源头是右脑

左脑
分析
线形运算
分清(分别智)
细部,归档,比较
过去,未来

右脑
观照法
平行运算
融入(平等慧)
能量,结合,自在
现在

Monday, March 21, 2011

惠及旁人

当需要买二手车时
都会找找熟悉的人问问
是否有性能好的车要卖
因若认识车主
会了解到车的状况

有种人自己有车出售时
不喜欢卖给熟悉的人
认为若对方买了又不满意
会影响到双方感情
宁可卖给旧车行或登卖车广告

有些人喜欢做“鸡子媒人”
做中间人
帮人介绍员工,修理人员等
虽无利益
想到成全了双方所求
也很开心
但是若有一方不满意
就会常常遭受到别人责怪

愈多聪明人学会保护自己
不想与人有感情或关系的牵扯
有好的事物不想惠及旁人
当他们遇到困难
也难得到旁人的协助

一人的成功
往往就是靠贵人即时的出现
那会都是巧合吗

Sunday, March 20, 2011

重视感情

有种人
遇到困难找人帮忙
不会考虑对方的处境
立即开口要求帮忙
若不帮忙他
立即拒绝
他不会生气也不放在心上
而把目标立刻转到其他人身上

若他遇上一位感性的人
这位感性的人帮不上忙
会觉得很不好意思
会怪他在为难自己
而把事情挂在心里

曾遇过两人曾意见相左
感性的人心里很奇怪
为何对方还敢找他帮忙
不是已经闹翻了吗
岂不知对方已把事情忘掉了

重视感情
对情感看的太认真
正负面感觉都一样执着
别人已忘掉的事
自己还牢牢记得
苦的是自己

Saturday, March 19, 2011

摘自《善待癌症最健康》3

癌细胞是失衡的结果
找回失衡的原因
好好平衡地生活
吃,睡,做人行事
其中调解失衡的枢纽
在于“输入爱心”

善待癌症
善待任何一个生命
平心静气去面对
癌症中的各种疗程
或庄严地送别(与癌道别)
或包容地与癌共存

无论癌以何种面目呈现
我们总能关照‘癌'为真理的化身
它是美丽的蜕变
是慈善的实践

Friday, March 18, 2011

摘自《善待癌症最健康》2

研究指示
若能处于以下三种状态
就拥有最高的能量

(一)自信心:
            对自己,对未来,肯定自信,毫无疑虑

(二)慈悲心,关爱心:
            对他人怀着关怀,悲悯,抛开苦与乐

(三)安定心:
            内心安定,沉稳,不受外界或内心情绪波动的影响

Wednesday, March 16, 2011

創意來自何處5-1



设计:让现况靠近期望的能力

二十世纪:靠知识的累积
二十一世纪:靠网络的结合
所有世纪:期望与源头接轨

摘自《善待癌症最健康》1

我爱我的家人
担忧我的孩子
关心我的事业
难道有什么过错吗?

其实也没有什么对或错
只是这些会令你
感到忧愁,挂虑,不开心
为什么

凡是只为自我及我所拥有的一切
所引起的念头,想法
所做的事情
皆不能持久
只要一中断
马上就会被负面情绪所取代
能量就趋于低落

Tuesday, March 15, 2011

感恩好护士

腹部手术后会腹痛
除了痛感外
也夹了对痛源的恐惧
遇到一位好的护士是个恩赐


她很了解手术后每一个细节
给病者确实的答案
痛是治愈过程的现象


其他护士也有提醒
走动可加速治愈过程
但病者惧痛
不敢移动身体
这位有经验的护士
立刻让病者以小抱枕按在腹部
在她的支持下行走了不久后
痛楚真的减轻不少
几小时后大便时就有一连串的气泡出了


病者不再在打止痛药两小时后
心里挣扎
计算着下次打针的时间
真是感恩这位好护士

Monday, March 14, 2011

手术后的痛
以止痛药缓解
解除不了心的紧绷

我们的心随着痛感起伏
被痛感迁引
禅师说
心与痛是可分开
以心
做个旁观者
去观察痛的起伏
会发现痛感是有生灭的

若心不与痛感共舞
反而放松紧绷的肌肉
痛感就不会这么难受了

Sunday, March 13, 2011

摘自<奥修禅卡>3

当我们去佔有
那些需要用堡垒
来保护宝贵东西的感觉
并不需要很多的银行存款
或是一大盒的珠宝
它可能只是很简单的东西
比方说一个朋友分享我们的时间
或是冒险去向别人表达我们的爱

就像一口被封起来的井
因为没有使用
而里面的水变成死水
如果我们拒绝将我们的财物跟别人分享
它们也会变得失去光泽
或变得没有价值

任何你所抓住的东西
记住
你是带不走的
松开你的紧抓
然后去感觉那个分享
所能够带给你的自由和开阔的胸襟

Saturday, March 12, 2011

摘自<奥修禅卡>2

哲学是思索
禅是参与
参与黑夜的离去
参与夜晚的来临

加入星星
也加入云层
使参与成为你的生活形态
那么整个存在都会变得非常喜悦
非常狂喜
你无法想象能够有比这个更好的宇宙
周遭有很多喜悦
你只要去觉知它
变成一个参与者
而不是一个旁观者

Friday, March 11, 2011

摘自<奥修禅卡>1

某一天坐下来
把门关起来
写下在半小时之内
任何经过头脑的事
你将会感到很惊讶
有什么样的东西在你的头脑里转动

它停留在背景里
它经常都在那里
就像云一样地围绕着你

有了这些云
你无法知道真相
无法达到心灵的知觉
这些云必须被抛掉
如果你决定要抛弃它
它就会消失

你要记住
是你执着于那些云
而不是那些云对你有兴趣

Thursday, March 10, 2011

生命课题

一生中
可学习的太多了
日常都为了家庭事业而忙

当面对生命课题时
才发觉对它了解太少
即时恶补也来不及了
已无心情,耐心去学习
只靠医药专家的一言九鼎
亲戚朋友之所谓旁人经验
无法自己判断

可惜医药专家的会诊时间短少
无法貼切明了问题所在
若自己不主动观察
推敲身体的演变
就会被病情的起伏
身体的痛楚
生命易失的恐慌所把持

有如此经历
会遗憾亲人
没有趁早接触心身灵的知识
生病时心情,精神都不好
也不忍心要求他去学习了

Wednesday, March 9, 2011

剩菜

很多人认为饭菜留到第二天
是不能拿来吃了
不吃的原因是怕有细菌微生物繁殖


在没有冰箱的年代
母亲都会把剩菜再拿来煮滚
不掀锅
第二天食物不会臭酸


如今有冰箱
吃饭时把部分的食物从锅拿出
若不够吃再拿
还在锅内的食物没沾到唾液
在决定无人会吃时
赶紧放入容器盖好
以冰箱冷藏
可留到明天烫烧吃


以前看过不少母亲
执意要把当天的饭菜吃完
而中年发胖
现在所看到的是
不少吃不完的食物被丢弃

(第一堂)設計是什麼5-1

Monday, March 7, 2011

摘自《追踪师的足迹》3

只要以适当的方式
与大自然相处
而且不惊慌
大自然永远不会伤害我们

这个信念成为我们最坚实的基础
也成为我们在急难情况中
所有行动的基本原则

当我们遵循本能行动时
所得到的进展
永远比只是根据理性判断的行动更多
不过
在一般情况下
如果没有立即性的威胁
学习和逻辑都与求生息息相关

Sunday, March 6, 2011

摘自<追踪师的足迹>2

当你瞥见生命的丝线
如何彼此交织契合
你就能看见
在万物中移动的灵
而不是仅能捕捉到
祂以征兆的方式
闪现而过的单一片刻

预兆是一种改变你
观看世界方法的洞察力
征兆是一种标杆
一切于此之前
在此之后的事物
都以它为准则
接受比较

征兆是在万物中移动
灵的影子

Saturday, March 5, 2011

摘自<追踪师的足迹>1

当学校教我们
要完全集中注意力时
潜近狼欲教我们间歇性的注意力
也就是让注意力
不断地在细节的微观
与整体环境的宏观之间来回
在足迹与整座森林的生命流动模式之间
不断地调整注意力的焦点

他知道该在每件事物上
投注多少注意力
好在观察的同时
仍能维持对整个环境的洞察力
以便发现不对劲之处

Friday, March 4, 2011

追究

有种人
不善思考也不想追究
遇到问题,不经大脑
直问身边的人

有事故
所问之人不是当事者
给不出答案或给错了答案
若不追究前因后果
又会自己连想,编故事
往往得到的是负面念头
生气了怪罪别人
大家都要为他忙
忙着把事故厘清

小孩喜欢发问
父母应鼓励他自己找解答
通过当事者,书本,互联网等
寻求更完整的答案
若由父母回答
解说一定不够深入
小孩习惯了
满足肤浅的解答
就不会想去追究了

Thursday, March 3, 2011

关系

人一出世
就与这世间结成关系
父母关系兄弟姐妹关系等
很单纯的关系

这人
他是我家人
就是这么一个情感上的关系
渐渐长大
互动中遭受多次好或坏的冲击
把这层关系添了不少色彩
形成繁杂的印象

若不辛遇上的是不满
种种印象左右了之间的互动
当亲人逝世时
会感到很悲痛
生前的种种作为
逝世了都不重要了
所呈现的反而
是背后那纯纯的亲人关系
此时会遗憾
隔阂永远留在双方的心头

Wednesday, March 2, 2011

摘自<松林少年的追寻>3

每个人都受着一股无名力量
驱策并支撑着
它使人即使百般不愿
仍不自觉地朝着无形的目标前进
而绝大多数人们
处于苦难与挫折
是因为他们拒绝回应这股力量
这一股内在的声音
是一种召唤

"召唤"使我甘愿在森林中
度过数不尽的日子
它来自我的存在的深处
我无法解释
只能回应

我有种感觉
觉得经历这个体验是我的命运
似乎我这一生也将为此而终