摘自《翫。山海》3

《山海经》中的神话
从未出现过神或神力为第一动力的观点
其主要表现的仍是人的活动
人对险恶大自然的进取与抗争

虽然女娃被东海淹死
但仍然奋力复仇
刑天舞干戚
表现的是对天帝的毫不屈服

夸父追日虽然失败了
但在他的逐日以及死去这一过程中
并没有太阳神出现
所以我们感受到的不是对神的畏惧
而是对夸父这种敢于挑战大自然精神的崇敬

摘自《翫。山海》2

精卫填海与夸父追日一样
是无意义的
即非为民除害亦非帝王事业
但是它们背后的文化意旨
恰恰在于它是无意义的
正因为它无道德无政治无历史的内含
所以才显示出这事件的真实内含

这种意义就在远古人类对力量的崇拜
和对英雄主义的讴歌
原因是英雄时代的野蛮先民们
并不十分注重具体功利性的利益
反而最重视没有功利意味
却又充满英雄壮烈浪漫气质的活动

摘自《翫。山海》1

在《山海经》中我们可领略到
商王族远祖诞生的史诗
有王族祖先与太阳创生的史诗
还有夏代英雄舞蹈祭祀战争的浪漫诗篇
其中也有诸神英雄国王
甚至还有图腾动物

荷马史诗《伊利亚特》中
那些屡涉人间的神祗
为了情爱而引发战争的英雄
诸如此类情节
我们都可以在《山海经》中找到

从这看来
上古汉民族早已失落的史诗
仍有相当一部份保存在《山海经》中

Manas

Jantsannorov - Manduhai Tsetsen Hatan OST

摘自《宁心：禅宗公案的沉思顿悟》3

有了毛病
恐怕没有几个人肯去认真反省
自己过去造过什么业
从而去真实地忏悔业障
都在求佛菩萨保佑赶快痊愈了事呀

这不是修行人的态度
作为一个修行人
有业障有灾难就没什么好说
就要忏悔就要承担
即使护法神和阎王老子肯原谅
自己也决不肯原谅
如果真能这样做
业力就会变成愿力
障难就会成为助道因缘

摘自《宁心：禅宗公案沉思顿悟》2

一块冰起分别
抱怨自己为什么
不能像水一样流动呢

祖师禅就是直接告诉它
你本来是水具流动性
由于凝结所以为冰
冰无非是水的变化而已
若遇因缘化开自然流动无碍
化与不化本性无异
凝结时你就安心待着
化开时就痛快流动
那冰听了当下释然

那冰那雪那云那露
都是你的变化身呀
不执着于化与不化
不立解脱知见
进入无漏无为无往的究竟解脱自在境界

摘自《宁心：禅宗公案的沉思顿悟》1

一切万法万相
皆是如来智慧德相
皆是目心现量境界

菩提本无树
目能生树
明镜亦非台
何妨立台
本来无一物
能显万物

悟则无尘埃
迷则有尘埃
因此
虽说本来无一物
又何妨时时勤拂拭呢

The Traditional Music of the Morin Khuur

Urtiin Duu - Traditional Folk Long Song

摘自《三毛最后一封信》3

沙漠中潜藏的水井
虽然遥不可及可遇不可求
但却能教旅人变得谦和
而温柔敦厚

许多人庸庸碌碌了一生
得到了世俗的一切
却永远不曾用一颗敦厚的心
探触咫尺柔情的世界
其中即使有缺憾
也能给人悲悯的满足

安东尼.圣修佰里笔下的小王子
会为他那颗
“B162小行星“上的一朵玫瑰担心
会为玫瑰有着虎爪般的刺
却抵不过羊的一口而烦恼

这些微不足道的事不关名位财富
所以在我们的星球里
似乎经常被人划归到
专属无聊浪漫无用的角落
人们总忘了一份真挚柔情
自在浪漫的感动
正是一种电波磁场
可以不必恒久占有
甚至即使不曾倾吐告知
也足以相互心领神会的

摘自《三毛最后一封信》2

三毛一再提醒我
在生活与旅行的时候
一定要不断“观察现象探索思考”
永远做一个“为现象倾心的人”

当年她对我说这些话的时候
我还似懂非懂
今天印证在一个又一个旅次的驿站时
万里漫漫遥隔的阴阳路
反倒使我更加思念她

生死之距愈远
我反而觉得彼此的心灵之距愈近
这份“沟通”
竟从她的生前延续到死后
仍然不断在我的生活与内心里滋长发酵

人的一生中都应该卖力地为自己
交上几个精彩的好朋友
因为金玉良言在潜移默化中
将使人终生咀嚼品味
受用不尽

摘自《三毛最后一封信》1

“以文会友”一直都是我和三毛
在短短相识相知的一年里
最开心的事

在我刚开始写作的几年里
其实很容易碰到瓶颈
一下子怕找不到灵感
一下子又怕
形容表达得不贴切不得体
但是三毛告诉我“写作不是工作”
它就像音乐一样不是“做”出来的
而是自己“流”出来的
只看我们有没有观察到
生活周遭简单平淡的事物
再掌握重点用真诚表达

从那个时候开始
我重新审视自己
才终于发现
原来自己的生活与生命
处处都是题材
我竟然也有说不完的故事

摘自<对我有用的技术>4

探测术是古代探寻水源或旷物
及其他似乎有自然磁场电磁场
或也许是未知的能量场的各种物件的艺术

我们的身体
似乎可以用它那内在原有的
而且是实验室感知器
可以证明探知到这些能量
这些感知与看听感受等相比
较并无任何神秘之处
某些景象会产生一些微细的
难以注意到的潜意识反应
令这些探测的工具
产生了由我们潜意识控制而生的反应

探测工具看起来就是一种读出数据
介面或是通讯的装置
它似乎是由我们的潜意识
或有着潜意识本性的东西所控制
虽然我确定还有许多
其他的因素控制着它

科学的由来

網路公開課風潮

摘自《对我有用的技术》3

始终如一的保持开放的心胸
接受新的想法及想办法改进

做一个长远的学生
请不要让你个人的感受
干挠你的所听与所见
你之所以会这样相信
这样感受你的所做所为
主要的原因之一
乃是你生下来的这段时期
及你出生及种族所在地而造成的

尔后再由你个人特别的经验
教育与宗教背景而影响
所以不要让你的信念
阻挡了你检视新的想法
还有记住一个人的评断
其实多来自他们所知的资讯

摘自《对我有用的技术》2

如果我们能够将心念置在水中
令它治疗一种特定的状况
而后来证明有效
则就表示了水一定有记忆力

如果没有人造出更多的水
则我们现在所用的水
应该与摩西将红海
分割的所有的水完全一样

如果确实如此
则水一定也包含了
以往所有战争的记忆
及有史以来所有人类的哀伤
我们体内包含了过去数天所饮用的水
水中的记忆是否影响着我们体内的细胞呢
是否也影响着我们的想法呢

摘自《对我有用的技术》1

当我们碰到一个问题时
我们并不需要完整的资讯
才能解决问题
我们需要的是
想要解决这个问题的愿力

如果我们袖手旁观
则什么事也不会发生
如果我们付出一点心力
则可能会有一些事情发生

我的信念是不论多少
只要出于慈悲的行为
都有它的效应
绝对不会徒劳无功

第1講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel

幸福課1-什麼是正向心理學-

摘自《人体内证观察笔记（下册）》3

手少阳三焦经的基色
和主色是亮金色
有点像烤黄的馒头和面包
也像金手饰的色彩

在每天亥时
三焦经会运动整个三焦达五遍之多
就是从头到下焦下肢
这样轮番运动
把人体各个部分和经络穴位
全部净化一遍

少阳之气在扶正驱邪全面气化
人体充满阳气而出现胀胀的
满溢的那种感觉
一般多以蒸化元气通调水道
运化水毂等来分析三焦的功能
三焦对十二经络五脏六腑
进行全面性的调理和清洁
让人体恢复到最佳状态

摘自《人体内证观察笔记（下册）》2

《黄帝内经》提到肺生于右
原因何在

这当然和十二经的运行有关
当肝经运动了两个小时
到了凌晨三点左右
是肝最旺相之时
在内证状态下
可以观察到肝胆同时旺相
并启动了肺经
肺经因肝胆旺相而运动
确实是肺生于右

西方白色金气略杂黑
从空中入右肺
更具体来说西方白气
是从右乳直向右方的稍上一穴旋转进入
这是肺生于右的另一个解释

摘自<人体内证观察笔记(下册)>1

从人体表面来观察
穴位的表面是个气态的圆形东西
类似下水道的圆形孔盖
旋转运动加快时
或者真气旺相时
会鼓起成一个球体

至于穴位本身
应当是个"无"物质构成的圆球体
这里要注意的是
无物质的东西
形态灵活
会有极复杂的变化
穴位也不例外

穴位有一个或多个穴位口
连结的是多种不同的经络
人体的五脏六腑

「IT創未來」第一集

摘自<人体内证的观察笔记(上册)>3

立冬一到
北方七宿旺相值
虚宿是北方七宿中
较强大的一个星宿
具有以下特点:
它的光会发出嚎叫声
像低声哼哼的噪音

整个冬天
虚宿会一直像一头野狼一样
不断叫着
人间的大雪
与二十八星宿中北方七宿的状态有关

北方七宿黑气最浓
这时肾命门旺相
甚至于在中午理当是心经旺相的时间
却几乎观察不到心经旺相
只观察到命门肾激烈运动
当天上北方七宿旺相时
人体身上的肾也会大旺相
两者共同大旺相于五行的水

摘自<人体内证观察笔记(上册)>2

我们的老祖宗
把宇宙万物和生命物质
分成"有"和"无"两大类

"有"这样一类物质
平常肉眼就能观察得到
我们每个人用眼睛
和现代的科学仪器能够看到的东西
全是"有"
"无"这类物质需要用天眼等进行观察

对"无"这类物质的观察
研究和探索利用
就是内证
经络穴位大易脏象真气等
中医所看到的宇宙和人体
主要都是属于"无"这类物质

摘自<人体内证观察笔记(上册)>1

学习中国古代的生命科学
包括内证
确实需要一定的物质基础

但这不是最重要的
除了本人的诚心意志
除了法财侣以外
首当重要的
就是一个学习者的道德

佛要追求的境界
是普渡天下一切众生
道传宇宙有德有道之士
追求的是人类最高的生存境界
追求的是宇宙间最根本的客观真理
目的仍然是传承我们的文明
让人类超脱无穷的愚昧

菊次郎的夏天-久石让

久石让在巴黎现场演奏 姜文的让子弹飞