人智醫學1

摘自<北京华德福幼儿园>3

华德福幼儿园手工做的娃娃
具有简单朴素的特征
这不仅仅是指材料是天然物品
而且造型极其简单
就像还没有完成似的

娃娃的脸上
通常没有具体的眼睛鼻子嘴巴
没有任何表情
可正是这样的娃娃
才能给孩子们的想象
留下充分的空间

随着娃娃在做戏中
扮演的角色不同
娃娃可以是不同性格和年龄的人
可以有着不同的表情
孩子会把自己的想象
投射在娃娃身上

摘自<北京华德福幼儿园>2

七岁前孩子的学习
不是通过成年人的说教
而是通过模仿

通过孩子的感觉
接触外界的同时
也把外界吸收进来
认同他对外界的印象

对于幼小的孩子来说
知觉活动和做实际上是一致的过程
他们做他们看见的
他们成为他们所体验的

孩子只要听见任何声音
或看到任何动作
他就有一种在模仿过程中
去感受的渴望

不仅仅是模仿成人的语言和动作
我们的潜意识
也是孩子形成自我的源泉

摘自<北京华德福幼儿园>1

在生命最初的七年
是四肢的发展在起作用
而不是脑神经系统
生命力是在身体行动的意志上
而不是头脑的思考上

当身体需要能量成长发育时
应尽可能不要开发智力
不要干扰脑

华德福教育坚决反对
提前智力开发
而是提倡给于孩子充分地去做
去体验空间和时间
借此发展孩子的意志力

Rudolf Steiner and the Science of Spiritual Realities documentary

摘自<请让我慢慢长大>3

人类为了使自己更为富足
便从外在环境
取用各种东西加入自己的生活中
但若不能对由外而来的东西
心怀感谢尊敬
便无法真正使外来的东西
内化为自己的

这不管是对形成身体养分的食物
或头脑中运作的知识
都是相同的道理

"感谢"或"敬畏"
是人类与外面世界取得关联的重要感情

摘自<请让我慢慢长大>2

华德福教育
强调人的整体发展
即身心灵的和谐发展
双手的劳动创造
即塑造自己的组织器官
使人心灵手巧

让学生们通过手工劳动
了解人类社会发展的基本过程

手工是艺术和生活的最高体现
手工课是培养想象力创造力
艺术素养的重要手段
上手工课的过程
其实是陶治心灵的过程

摘自<请让我慢慢长大>1

物质环境对正在成长的儿童
非常重要
所谓物质环境
不仅包括儿童身边物质性的事物
也包括儿童感性
所能达到的一切活动

包括一切被儿童看在眼里
有道德和没有道德的行为
理性和非理性的活动
这些都能从外界深入
影响到儿童的内在精神活动

人和自然界的万物息息相关
校舍周围充分的自然空间
使得生活其中的儿童
能够观察和感受自身和自然的变化节奏
引导他们体悟
人是自然界的一部分
是天地万物之一

Hilary Hahn - Bach Sarabande (HD)

摘自<解读索罗斯>3

成功者之所以成功
便在于他发现了自身的天赋
并加以正确地运用
直至发挥得淋漓尽致

失败者从攥紧双拳
踌躇满志来到世上
到无可奈何撒手归西
是因为他始终没有发现自己
在哪方面有天赋
劳碌一生
总是事倍功半

对于自己天赋的发现
本身就是一个漫长的求索之路
在此之前
只有不懈地努力去学习别人的成功经验

摘自<解读索罗斯>2

一个人对事物的感性认识
只是对该事物理性认识的一个部分
所以说
一个人的思想往往缺乏
判断他正确与否的独立参照物
即是它的客观性

而一旦不能获得这种独立的参照点
人们实际上就不能超越自己

个人无论何时想理解他自己的处境时
那种理解
并不意味着就是认识

摘自<解读索罗斯>1

人们对于被考虑的物件
总是无法摆脱自己观点的羁绊
顺理成章
人们的思维过程
也就不可能获得独立的关点
用以提供判断依据或对存在给于理解

而不能得出独立关点的结果就是
人们无法穿透事理的皮毛
毫无偏地抵达真理

也就是说
绝对完美的可知性
相当值得怀疑

Yangjin Lamu - morning sun

Anita Moorjani, author of the book "Dying To Be Me"

摘自《巴菲特与索罗斯的投资习惯》3

对许多成功投资者来说
投资过程中最有成就感
也最令人兴奋的部分是调查研究
而不是他们最终找到的投资对象

整个投资过程包括调查研究
评估买入监控卖出和错误反思
调查研究和监控是耗时最多的程序
也是永不停止的程序

只有一个从这些行动中
获得满足感的人
才会投入必要的时间和精力
去掌握它们
最终达到大师的境界

摘自《巴菲特与索罗斯的投资习惯》2

投资大师不怕风险
因为他们努力而又积极地回避着风险

恐惧源自结果的不确定性
而投资大师只有在他有充分的理由
相信他会得偿所应的时候才会投资
那些遵从传统分散化建议的人
不相信在赚钱的同时
避开风险是有可能的

分散化当然是一种让风险最小化的方法
但它也有一个令人遗憾的负作用
把利润最小化

摘自《巴菲特与索罗斯的投资习惯》1

学习的四个阶段

无意识无能
不知道他的无知

有意识无能
知道他不知道

有意识能力
知道他知道哪些，又不知道哪些

无意识能力
知道他知道


四种水平的认识

一个确实知道而且了解自己不足的人是智者
追随他

一个确实知道但不知道他知道的人是沉睡者
唤醒他

一个确实不知道而且知道他不知道的人是学生
教他

一个不知道他不知道的人是个傻瓜
别理他

Food That Kills

摘自《解放孩子的潜能》3

学校低年级的一些男孩落后
不是由于他们能力的缺乏
而是由于政府驱使七岁的孩子
参加高分数的考试

这使得孩子四五岁时
就得开始正规的读写学习
而这时他们的发育
还不能胜任正规学习的要求

早期学习阶段遭受挫折的孩子
男孩多于女孩
不久他们会失去信心
七岁时
他们就已经觉得和学校格格不入

摘自《解放孩子的潜能》2

孩子包括成人
自我价值感的表现是

充分地发展自己的潜能
自信并愿意学习
对周围的世界感到兴趣
善于处理问题，从逆境中振作起来

克服困难或授受长久的制约
对他人慷慨并关心
具备人际交往能力
能找到满足和幸福

摘自《解放孩子的潜能》1

孩子在世界上的方向感
来自两个途径
我们和他们

我们是孩子出发航行的港湾
也是他们返回休息的港湾
他们探索的航程一点点在增长
直到某个年龄
他们消失在海平面上
不仅看不见也失去了“家”的意识
这是令父母担心的时候
父母守候码头
日夜等待孩子回家

但是如果在童年期
已经建立了彼此的信任
并经受过考验
他们一旦准备就绪就会回来
他们返家的快乐
一点也不亚于我们

尋找台灣的賈伯斯

摘自《人生哲思录》4

对于个人来说
最可悲的事情不是在被爱方面受挫
例如失恋朋友反目等
而是爱心的丧失
从而失去了感受和创造幸福的能力

对于一个社会来说
爱心的普遍丧失则是可怕的
它的确会使世界变得冷如冰窟
荒凉如沙漠

在这样的环境中
善良的人们不免寒心
但我希望他们不要因此也趋于冷漠
而是要在学会保护自己的同时
保有一颗爱心

应该相信
世上善良的人总是多数
爱心中能唤起爱心
不论个人还是社会
只要爱心犹存就有希望

摘自《人生哲思录》3

童心和成熟并不互相排斥
一个人在精神上足够成熟
能够正视和承受人生的苦难
同时心灵依然单纯
对世界仍然怀着儿童般的兴致
这完全是可能的

我不认为麻木僵化世故是成熟
真正的成熟应该具有生长能力
因毋宁说在本质上
始终是包含着童心的

对于心的境界
我所能够给出的最高赞语就是
丰富的单纯

我所知道的一切精神上的伟人
他们的心灵世界无不具有这个特征
其核心始终是单纯的
却又能够包容丰富的情感
体验和思想

摘自《人生哲思录》2

我身上有两个自我
一个好动
什么都要尝试什么都想经历
另一个善静
对一切加以审视和消化

这另一个自我
仿佛是它把我派遣到人世间活动
同时又始终关切地
把我置于它的视野之内
随时准备把我召回它的身边

即使我在世上
遭受最悲惨的灾难和失败
只要识得返回它的途径
我就不会全军覆没
它是我的守护神
为我守护着一个永远的家园
使我不致无家可归

摘自《人生哲思录》1

精神的健康成长
离不开土地和天空
土地贡献了来源和质料
天空则指示了目标和形式

比较起来
土地应该是第一位的
人来自泥土而归于泥土
其实也是土地的作物
土地是家
天空只是辽远的风景

我甚相信
古往今来哲人们对天空的沉思
那所谓形而上的关切
也只有在向土地的回归之中
在一种万物一体的亲密感中
方能获得不言的解决

【大小創意】不確定年代的確定創意