摘自《难以置信2：寻访诸神的网站》1

根据我们十多年来
研究手指识字的经验
发现小朋友如果具有观想的能力
就有可能发展出手指识字的能力

什么是观想的能力呢
就是在脑里想象一样东西
比如说一个苹果
就会在脑中看到苹果的影像
而此时面前并没有苹果
通常眼睛是闭上的

这个脑内无中生有的苹果影像
要跟真的用眼睛看到的苹果
是完全一样的感觉才算

Forest Gardening with Robert Hart

摘自《难以置信：科学家探寻神秘信息场》3

在实验过程中
有很多奇怪的现象及感觉
如炸花生米返生时
我也突然变得特别轻松
好像自己越来越年轻了

还有一次我催开花蕾时
感到自己钻到花心里面去了
跟她一起慢慢地沟通融合
逐渐成为花蕾的一部分
成为一个整体
跟她一起开放
花就是我我就是花

在我做过的其他一些实验中
如离体致动钮扣硬币等过程中
我也有自己与目标
物合而为一的体验
真是妙不可言

摘自《难以置信：科学家探寻神秘信息场》2

无论是大陆的特异功能诱发训练班
或是台北的人体潜能训练班
都证实了手指认字能力
在儿童之中具有普遍性

这项功能有可能是人类与生俱来的
只因为长之不用而荒废退化了
所以只要稍加练习就可以恢复

除了手指认字之外
还有耳朵认字腋下识字等
似乎人体的感觉器官彼此可以互用
就如佛家说的六根转换

摘自《难以置信：科学家探寻神秘信息场》1

经由实验
我们知道在入定的时候
脑alpha波呈现平静状态
显示大脑已经有效的排除了外界的干扰

此时可以由意识直接控制
人体的自主神经系统
调整身心到特定状态
因此小者修补器官病痛
大者做一些平常做不到的事
即所谓的特异功能

David Holt: The stories and song of Appalachia

摘自《牵骑心牛》4

第一轮海底轮
位于脊椎底部代表族群的力量
也是我们生命之所出的地方

第二轮脐轮
位于下腹部到肚脐
代表着关系的力量
象征人被养育的地方

第三轮是太阳神经丛
位于肚脐以上胸口以下
它代表个人力量的完成
人格与自我的中心

第四轮心轮
位于胸腔中央
它的意涵是如何出自爱和怜悯去行动
焦点在于我和内在世界的感觉关系

第五轮喉轮
它与意志和自我表达有关

第六轮眉间轮
它和智慧直觉洞察及思考有关

第七轮顶轮
则是解脱是神性开悟
是空是一切与灵性有关的课题

摘自《牵骑心牛》3

认识自己
需要透过进入我们生命中
与我们有接触的人事物
或者说是经认识人性
洞察我们与环境的关系来达成的

当我们了解以上的关系模式时
也会了解到环境并不能控制我
别人并不能使我受伤
我们可以选择更完整地活着
这时自然没有恐惧
也能够给出爱了

摘自《牵骑心牛》2

想要找到自己
首先要能够专注地
看着当下所发生的事情
包括内在的动心起念
以及外在发生的一切

比方说现在有人在讲话
你便专注地聆听并看着
同时注意到自己内在有种声音出来
那即是我们的理解
我们的心智活动

你只须宁静而专注地深入那个声音
这样做下去
有一天你就可能找到真正的自己了

摘自《牵骑心牛》1

人是无法单从外面学习一些知识或技巧
便能克服工作或关系上的困难

要去观察问题的起因
而不是急着去解决
情绪上来时把工作丢到一边
尊重你的情绪和感觉
进而找到原因和癥结
这样一来也许你不必做什么
那么问题的结构就会自动改变了

不必要求自己更有能力更武装更能解决问题
而是从里面去认识你和那个问题的关系
看到问题的真相
这才是确实解决之道

The design genius of Charles + Ray Eames

Alex Wissner-Gross: A new equation for intelligence

摘自《当中医遇上西医》3

“同类疗法”的医学在19世纪初流入美国
流行100多年
更创立了自己的医学院
最后在美国医学会的强力攻击和抵制之下
至1910年以后式微

无独有偶
当中医学在1910年前后
为“科学化”与“废存中医”的问题苦恼时
美国的另类医学也正遭受西医的攻击

美国医学会批判另类医学的最强力武器
是1910年的“弗莱克斯纳报告”
它力促各大慈善基金会
停止赞助“同类疗法”的医学院
最后终于成功令“同类疗法”的医学院
或是关闭或是转型

摘自《当中医遇上西医》2

在17至19世纪
科学是解放思想的力量
在20世纪初中国知识份子如胡适等人
对科学的渴求也在于它的解放力量
但是当现代科学权威化与独断化时
也有“控制”功能
因此科学的“双重性格”也可以调换次序

科学要求严谨的逻辑性
客观性和可信的方法学
故而必须有约束规范
但科学进展也必然有
它不肯受教条约束的闹哄哄之知识前线
这是科学的解放力量所在
秩序中也要有乱才能开创

摘自《当中医遇上西医》1

五行学说的木火土金水
并非五种物质元素
“行”是动态的
五行生克是描述动态关系的理论

中国阴阳五行哲学与中医的关注
不是客观实质
而是事物之间的关系

在中医学里面
把五脏与人体外表征象和自然现象相配
相配的着眼点也不是物质本身
而是性质与功能

摘自《闲话中国人》3

中国人喜欢“从众”
每个人的价值都要由群体的确证

这样一来
群体和他人
便成了鉴定衡量自己言行是非对错的标准
群体和他人可以做的
自己也可以这样做
群体和他人都不做的
我们自己就做不得

既然说话办事都是跟着别人跑
用别人的眼睛看事物
用别人的脑袋想问题
按照别人的发生做事情
则一旦犯了错误
就往往不假思索地
便把责任推到别人的身上
委过或迁怒于别人

摘自《闲话中国人》2

西方文化的思想内核是个体意识
就是认为每个人都是单独的个体
是具有独立人格和自由意志的个人

因为具有自由意志
所以每个人的幸福都要靠自己去争取
每个人的行为也要由自己来负责
那怕只是一盘菜的享用
也得自己点了自己吃

因为具有独立人格
所以每个人的选择行为
他人都不能强加干涉
除非是危害了公众利益

摘自《闲话中国人》1

中国文化的思想内核是群体意识
就是认为每个人
都是群体的一部分
群体的利益是个人的利益
群体的价值就是个人的价值

个人的意志
必须服从于群体的共同意志
个人的人格只能依附于群体的共同人格
那便吃饭穿衣也不完全是个人的事

如果是众人聚餐就更要顾全大局
比方说在点菜的时候
要尽量选择大家都爱吃的菜
不能只顾自己的口味

马航塔台呼叫MH370

摘自《品人录》3

历代帝王都奉司马昭的“三字经”为圭臬
这三个字就是清慎勤
也就是清廉谨慎勤勉

但雍正不以为然
他把这三个字变了味道
清变成了装穷实则沽名钓誉
慎变成了怕事实则推诿扯皮
勤变成了琐碎实则因小失大
结果有着“清慎廉”美名的一些所谓清官
其实是“巧宦”和“循吏”

他们或者只知洁己不知奉公
或者大错误不犯小毛病不断
总之都不做事
或饱食终日无所用心
或群居于日言不及义

摘自《品人录》2

不论裴炎谋反一案是否证据确凿
他的死都是一个悲剧
对裴炎是悲剧
对武则天也是悲剧
因为他们都没有“错”
又都付出了代价而且损失惨重

裴炎是为了维护自己的主张而被杀的
这个主张就是
皇帝只能由男人来当
而且只能由李世民的子孙来当
从封建礼法和裴炎所受的教育来看
这是对的
是正义和正道

武则天的主张则是强者为王
皇帝应该由有能力的人来当
而不拘这个人是男人还是女人
姓李还是姓别的

从另一个角度来讲
这也不错
也是正义和正道

摘自《品人录》1

路见不平拔刀而起
一言不合拳脚相加
这是匹夫之勇

因为只要有几分血分有几分力气
不要有任何志向和修养
随便什么人都做得到

什么是君子之勇呢
泰山崩于前而色不变
麋鹿兴于左而目不瞬
骤然临之而不惊
无故加之而不怒
这就是君子之勇

2010年國際大學群英辯論會大決賽－武漢大學Vs.馬來亞大學

Mina Bissell: Experiments that point to a new understanding of cancer

摘自《万水千山觅鲧堤》3

当时地球上
蕴藏着丰富的黄金和铀矿
外星人到地球来的目的
就是要掠夺地球上的资源

因为贪心之故
两派外星人互相争夺地盘
发展了比我们二十世纪
更先进的武器
而引发了一场洲际核子大战
这就是中国史书中所说的
“黄帝和蚩尤之战”

摘自《万水千山觅鲧堤》2

大洪水并非天灾
而是由黄帝策划的
他要把亚洲板块提升
以便造成更多的陆地

然而因这项计划
而产生的副作用
就是北海的海水将向南流动
便会把青海甘肃和陕西的大片土地淹没

为了要让将发生的大洪水
能尽快流到特提斯海去
鲧和禹都受命于黄帝
负责炸开山谷
挖新河道以及建筑堤坝

摘自《万水千山觅鲧堤》1

“山海经”的地理记录
并非错误或幻想的作品
而是六千七百万年前晚白垩世时期
燕山运动之前的亚洲地貌

在当时整个亚洲大陆
被四片海面所包围
经文中的东海
是从现在的江汉平原到太平洋的海面
西海是当时覆盖了整个西藏地区
并延伸至新疆西北的特提斯海

而北海从贝加尔湖南端
一直延伸到北冰洋的北面海
南海是浙闽粤滇以南的海面

经过燕山运动和喜马拉雅运动之后
整个亚洲地貌改变
经文中记录的山脉河流与海洋
很多都消失了