摘自《南禅七日》9

最好的佛学概论

1。龙树菩萨《大智度论》
2。无著菩萨《瑜伽师地论》
3。智者大师《摩诃止观》
4。永明寿禅师《宗镜录》
5。宗喀巴大师《菩提道次第论》

摘自《南禅七日》8

六妙门

数息
这个一呼一吸
停住之间
这样一来回停住这一下
把它记住
这是一次这叫数

然后再出入
停住
慢慢要停的阶段
第二次数：二
叫做数息

你只要记个两三次
五六次
只要心念专一了
你就跟到气息停住不要转了
那这是随息

要想成就得快
注意出息那个时候
不要在入息的时候注意“住”

摘自《南禅七日》7

修持气脉变化
修到变化气质
会发生痒身上长疮
这疮是在娘胎时所带来的
不干净的业气
都排泄了

次数多坐
一天多坐几次
不要认为熬腿是功夫
短短时间捂到好处
无比高兴

摘自《南禅七日》6

真正的禅定
大原则讲四个字
行住坐卧

中国儒家孔孟之道的人不盘腿
就在椅子上端容正坐目不斜视
也是一种姿态

何期自性本不生灭
何期是哪里知道
而不是哪一个时期
唐朝国语是广东的客家话
广东话客话包括闽南话是宋朝国语

摘自《南禅七日》5

七支坐法

我年轻打起坐来
脚压得痛啊受不了
有一天突然“咚”自己放下去
下不来了
这一坐好几个钟头
舒服极了就不肯放了
从此以后慢慢软了

真正气脉打通
这个人无病无痛
没有身体的感觉了
自己身体完全是空了

摘自《南禅七日〉4

气运
一股生命的来源转动
有数字存在

女性以七数为代表
女性是阴其实是阳
男性是阳实际上是阴
以八数代表

女性二七天葵至
月经来了变成了普通身体
不是原来那么完整
七七四十九为更年期
月经停了
男性七八五十六
五十多岁是男性更年期

摘自《南禅七日》3

有修行的人
在世没有成就
到中阴成就

大善人真修行的人没有中阴身
大坏蛋一断气
马上下地狱
也没有中阴身

中阴身七天一个生死
七天后这个中阴身昏迷了
又死一道
第二个过了二三钟头又出现
又是一闪光明一来
把前面这七天所经过的又忘了
中阴身体存在是最多七七四十九天

摘自《南禅七日》2

人要死的时候
地大先发生问题
两脚不能动
身上好像山压下来一样

地大分解后到水大分解
出冷汗大小便
跟到来的是风大与火大
呼吸断了暖气没有了
意识就离开

全身冷了
心脏部位还暖和
来生一定变人

摘自《南禅七日》1

学佛

依经不依论
依法不依人
依了义不依不了义
依智不依识

葛莎雀吉--甘露

摘自《马来西亚修成林禅修开示》3

真正的见法
就是逐渐透过四念处的修行
明心后看到五蕴身心的六根
跟外境接触的当下
有没有打结

如果是明行就能明觉的触
又能让它穿流而过
当因缘到来
把握珍惜当下的每一个因缘
让当下的因缘成为生命中的神圣
因此是可听可看可触
但没有任何抓取
可以很快乐的溶入在每个境界之中
这时才会来到身见我见的破除

摘自《马来西亚修成林禅修开示》2

禅修就是帮助大家
改变散心杂乱的习气习性
让我们的心逐渐收摄回来
跟我们的身能够对焦

当你的心跟你的身对焦
生命才会真正逐渐发挥出来
如果心没有跟身体对焦
很多的作为是处在无明的情况下
在造恶因
跟众生结恶缘都不知觉

摘自《马来西亚修成林禅修开示》1

修行迈向解脱的十个结缚
证到三果还有“五上分结”没有断除

“五上分结”
就是一般人很不容易放得下的生命核心
自我我慢无明还存在
我慢无明是很微细的
因为那是触及到
深入到自我所能够存在的
所要抓取的生命核心伎俩

Young Nuns - Documentary 2015

摘自《开启人生智慧》5

当下就是实相
就是直觉就是一体

无我不是消极不是断灭
而是宇宙的实相

是提是放
都以慈悲智慧为出发

活在现在就是活在永恒的世界

究竟解脱的秘诀
活在当下全然接受

涅盘寂静
所有界线的消失

摘自《开启人生智慧》4

随时归零活在当下
生命重生自然生发喜悦

修行是自我突破自我超越

没有了悟真理实相
是苦的根本原因

苦也是中性的
帮助我们心灵成长开启智慧

排斥别人就是封闭自己

如实接受自己就是慈悲善待自己

摘自《开启人生智慧》3

解脱道上最大的障碍是自己

慈悲要从善待自己开始
面对自己接受自己包容自己

没有外魔有的是自己的心魔
起贪嗔痴就是魔

无边的苦海来自于自我颠倒梦想

生命是无限延伸的因缘网
珍惜因缘爱惜因缘

摘自《开启人生智慧》2

一部金刚经很重要的重点
就是不断的提醒大家
不要被我们习以为常的思考判断所误导
不要被我们习以为常的认定所框住
要打破传统习惯性的思考模式思维运转方式

真的要重新来过
唯有重新来过
才能够成为无限的可能

摘自《开启人生智慧》1

因果法则不是宿命
它是无限的可能
掌握在我们的手中
当下你加入什么因将来就会得什么果

你要得到什么果
就在每个当下加入什么因
命运掌握在我们自己的手中
这些如果有正确体会的话
我们是会为我们的选择而负责

摘自《阿含解脱道次第问与答》4

对四种食仍有贪爱
便继续生死轮回

1。粗搏食----三餐饮食

2。触食----感官的接触，享受

3。意思食----意见，思想上的同化，主宰欲，控制欲皆是

4。识食----深层的自我聚集，更多的我我所，
                    同时排斥与我相异者

摘自《阿含解脱道次第问与答〉3

如何把无明转为明

静下来把觉性唤醒
活在每一个当下
去观身心内外宇宙人生的实相真理
把无明冲动的心拉回到现在
觉醒过来
把实相弄清楚
就是把无明转为明

摘自《阿含解脱道次第问与答》2

不要相信自己的意识
因为每个人的框框标准不一样
透过自己的框框标准
界定出来的是非善意
未必是真的

因为这里有我们的扭曲污染
当有一天自我的框框架构没有了
就能够见如实知如真

摘自《阿含解脱道次第问与答》1

什么是我慢
怎么产生的

我是什么。。。
我能怎样。。。
我比别人强等的展现
就是我慢

我慢的产生是因为不了解缘起法
没有看到那个“我能”的背后
是众多因缘的支撑
包括“我”的存在
也是大自然地水火风的支撑

德國工藝 -- 無可挑剔的產品質量

在德国插队的日子

摘自《空海释疑集》3

超越二元对立是这样
白天，我清楚知道是白天
晚上我也知道是晚上
白天黑夜都是平等的
都是相同重要的

白天很神圣
黑夜也很神圣
他不是对立而是一体的运作
他是和谐的一体

一体世界里有不同的面貌呈现
但是他是和谐的运转
一点冲突都没有

摘自《空海释疑集》2

“定共戒”就是当有相当定力的时候
心也相当的清醒
有定力就会有刹车的能力
以前习性冲动
被习性牵引着走
他现在已经渐渐地脱离那些习性

如果再深入
会开发出“道共戒”
入道了
这个是要悟后开启智慧
他的所作所为是从良心
从他的清净本心出发来做
自然的就是跟慈悲一体呈现
这时产生道共戒
含有智慧含有慈悲

摘自《空海释疑集》1

禅修重点不在于打坐多久
那个只是助缘
如果你没有来到
真的净化我们的心灵
能够让我们的心很柔软
能够转变转念
那表示你还没有来到真正意根的净化

扣住那个意根的净化
净化之后
它就能够把我们很多错误的观念知见
很多错误的心态转变过来
要学的就是学到这方面的
这才是真正的叫脱胎换骨

公共電視 我們的島─德國生態建築之旅

摘自《愿每一颗流浪的心得到归宿》4

这一路上我遇到了很多人
有的人能带出我好的特质
有些人能让我坏的特质暴露无遗

对于遇到的所有人
我都是感谢的
感谢带出我正面力量的朋子和巴西姑娘
还有苦于叫不出名字的路人
也感谢带出我负面力量的人们
因为如果没有负面的这些
我也看不到完整的自己

好的坏的都不能藏起来的
只有看到了
才知道如何去面对
然后穿越

摘自《愿每一颗流浪的心得到归宿》3

从一路小跑凡事高效率的帝都来到这里
第一次真正意义地停了下来
想想当初做什么事情
都要义正词严的理由
一旦浪费时间就被归为虚度人生

躺在海滩
听听移居美奈的旅人的人生哲学
过着没什么目的
没什么一定要做的事情的日子
这样的体验
也是旅行无法替代的方式

日出日落
浮躁的心慢下来了
整个人就满血复活了

摘自《愿每一颗流浪的心得到归宿》2

全身湿透走上海岸的时候
觉得这样的感觉真好
我一直是个特别小心翼翼的人
认真看天气预报
在每个可能下雨的日子带好伞
避开每一场雨
活了26年都从没这样湿透过

从海里爬出来的时候
我想我明白了些
太过小心翼翼的生活保险而无色的
有人说避免了所有的错误也就避免了成功
我想
不犯错不做些正常罗辑之外的事情的人生
也与快乐喜悦无缘

从不会措手不及遇到尴尬的生活
会错过很多有意思的体验

摘自《愿每一颗流浪的心得到归宿》1

只是日子一天天过去
像大部分刚工作几年的年轻人一样
我越来越迷茫了
工作生活中能让我感动的东西越来越少
好像最开始的美好品质都消失殆尽

让我难过的是我开始适应这样的自己了
麻木不堪
一开始是痛恨条条框框的人
后来习惯了
开始依赖制度和制度给我的安全感
用这些规矩制度
去绑架其他想破坏规则的新声音

摘自《心理黑洞》3

大麻的毒性继续在我身上发作
我感到自己在向水底沉没
每次下沉
都努力将自己的脑袋伸出水面
以证明我还想活着

但活着的努力
是如此的痛苦和艰难
每次下沉的状态又是那么自然

在那个吸毒的当下
我突然发现懒惰地淹死
居然比挣扎地活着更容易和舒坦

毒品奇特地创造了这么一种状态
让吸毒者喜欢死亡
在死亡中沉醉
而不必面对现实生活的考验

摘自《心理黑洞》2

很快
我便进入“人声分离”的怪异状态
我说出去的话
好像一朵朵肥皂泡一样
在空气中飘荡
当一朵肥皂泡飘离我的嘴巴后
我无法确定我是否说过那句话
这种怪异感的意义是什么呢

我很快得到解释
人不必为其言语负责

当人声分离现象越来越严重时
吸毒者便可以胡说八道了

摘自《心理黑洞》1

吸毒品时
眼前的世界开始恍惚起来
这种恍惚感渐渐弥散开来
周围的物件之间的分别也变得模糊

好像万物都不过是
由外在的画皮所形成的一种存在
其内核都是一种东西
人和其他非生命的万物都没有区别

“谁在乎呢”
一个明白的声音从心底浮了上来

一个吸毒者在吸毒的当下
是什么都不在乎的

摘自《五行针灸指南》5

水融合一切
非万物之终点
而是成全一个完整轮回
水以无穷力量追求合一
它执着而温柔
一滴滴削打坚硬的岩石柔软的沙粒
直到与自己同胞重新融为一体

水唯一的心愿是别被打搅
保持本来面目
它是我们的求生意志
所有水行人都被赋予某种不可动摇的力量

水生恐
冒险是它熟悉的地盘
平衡的
水的恐惧感是保护屏障
起警告作用
失衡时
会变得迷惑
从事一些本不该做的事

摘自《五行针灸指南》4

金
深刻而敏锐
仿佛永远有种成就力
金所关注的是那些超越生死之某种永恒
它肩负的职责
是把每一微不足道的短暂生命中所发生的一切
赋予某种特殊意义

金以价值衡量一切
它是完美主义者
它有悲哀气质
其色白
秋天的树叶
踩在脚下散发的气息为其味
其色为逝去的一切伤感

摘自《五行针灸指南》3

土是一年之转折点
经过春夏的繁忙
人身之气开始转入收藏
土收获木的行动
火的各种关系得来的硕果
把它变成生命的营养奉养万物

土有需求感
从外界吸收营养饮食与精神食粮
经过加工
准备哺养他人

由于不停需要水谷
土会有精疲力竭和空虚感
它因饥饿而痛苦
它不得不自私
索取应该给于的

土消化我们的各种思想与感情
协助分配能量
往来穿梭于其他各行之间

摘自《五行针灸指南》2

火的情志为喜乐
其声笑其色红其味焦

火失衡
君火表现为活动增多
陷入茫然
不断自我质疑犹
急切想做事太狂热
太执着于事情的完美
吞吞吐吐思想语言含混不清
亦是君火失衡之征兆

相火形成火的外围城墙
这种防卫易受外来攻击
则与他人接触时易受伤害
因而躲避在自己造成的伤痛之中

摘自《五行针灸指南》1

木为生命之构造力
造就我们的未来
木负责行动
所有行动都按其制定的计划进行
等待木去做之事太多
以至它总缺乏耐心
生怕事情溜掉

木充满热情
喜欢迈开大步行动
对其行动自由之任何约束
都会以愤怒的情绪表示抵制
我们使用愤怒这字眼
来指一种强大的自然力量
它推动事物进展
如这种自然之活力受到阻碍
愤怒会变成懊恼

摘自《能量按摩》3

按摩是一种觉察的养成过程
同时也是探索心灵觉知的旅程
更是成为自己及他人的身心净化之行者

生命即是一连串的整合成长与学习
能量按摩的学习过程与呈现
即是合一的开始

按摩本质
不在特定的按摩形式与技巧
而是在“心”
按摩重点
为了提升彼此身心能量及舒畅而存在

摘自《能量按摩》2

第一次接触他人的身体
应该由轻柔的按摩力道开始
至于要深入肌筋调整或治疗
也由浅入深
就像剥洋葱一般一层层剥去
这也是让他人的身体能接受你的接触

按摩师会经由按摩
来探索他人身心症状而自然给与协助
而且根本不需要将隐藏的身心症状说出

摘自《能量按摩》1

能量按摩
除了针对身体肩颈僵硬的处理外
头部气脉的放松
全身背部及腰臀与双腿双脚
皆应该同步处理

更需要融入按摩者的观想
与祈祷的力量
顺着按摩每个部位
同步进行深度的释放与净化

摘自《前世回溯：导引方法》4

各种心理症状
往往都是多重的情绪未能适当纾解
以及对人的失望或愤怒而累积形成

只要学会对生命
当下各种人事经验保持敞开
信任一切人事经验的发生
皆是来成就我们趋向圆满
同时学会适当的纾解之道
并积极从事自我心灵的成长学习
是有效平息无名心理症状的最佳管道

摘自《千世回溯：导引方法》3

当能接受自我的存在现象
而不受影响时
各种的存在现象都是被允许的
接受体验并放下体验所带来的好坏分别
一切体验也将成为过去

相信
说出来就可以得到平息的力量
没有任何需要担心的
凡事的安排总是最好的

摘自《前世回溯：导引方法》2

“光”本来就具有净化的力量
无论是经由看见
或感觉想象或自然呈现
只要能看见光
就能达到自然净化效果

所以当身体有任何不舒服呈现
无论是外在或内在
运用光的呈现来进行自我净化
即可达到自然的疗愈

摘自《前世回溯：导引方法》1

进行前世回溯时
允许一切现象只是如实存在
而且让当下存在成为自然流动
没有任何的好坏与控制
让当下存在成为一种自我疗愈
明白凡事的存在根本没有需要被治疗
更让当下存在成为自我觉醒的引导力量

敞开心境
如实觉察当下身心等一切感受
体验着当下的各种身心感受与情绪反应
真实的信任整个过程
是来帮助净化执着
让内在高层心灵力量做主

2+2=5 | Two & Two

A Lunch Break Romance

摘自《前世回溯：观照自我》3

前世回溯过程
对于“看”前世的看
它并非只是视觉化的看见
“看”可以是身体的感觉
心理的感受
情绪的反应等现象

视觉上的看见
有时像是看电视或看电影一般的真实
有时像身历其境般的感受体验
有时又只是眼前色泽的变化
例如黑暗灰暗白茫茫或光明
有时看见是一种感觉
就像神游或梦境一般
看似虚幻又真实
有时看见是一种想象的感觉

故在进行前世回溯时的前世之呈现
是一种多元化的变化
而且每次也不见得是以同样的方式呈现
重要的还是敞开接受当下的展现即可

摘自《前世回溯：观照自我》2

只要你还未从生命经验中
得到学习
该生命经验
必然持续重现在你的生命
即使是累世也将必然再度重现

只要再度经历过
那生命经验的制约即可得到自然平息
不需要头脑的理解
敞开接受
并享受那份深沉的自然变化即可

摘自《前世回溯：观照自我》1

哪怕是千百世
因为生命是一场无止境的学习旅程
直到完全放下
而回归本来的清净圆满存在

人生没什么新鲜事
它只是一种重现的过程
重演着我们还未完成的生命课题
也重演着我们抗拒与排斥的生命经验
故其生命当下一切情境的现前
皆是一种无言的教导

尤其在生活中
让人们挫败与难过的生命经验
更是一种灵魂大跃进的最佳力量

"Mouse For Sale" by Wouter Bongaerts

CN - Klaus Dona 人类种族隐藏的历史

摘自《美食祈祷爱》4

有两种力量创造了橡树
显然一切都始于一颗橡实
其包含所有的承诺与潜力
长大而成树木

每个人都了解这点
但仅有一些人认识到
还有另一种力量在此运作
未来的树本身
它渴望存在
于是拉扯橡实
将种子拔出
希望脱离太虚
从虚无迈向圆熟

摘自《美食祈祷爱》3

宇宙是个圆
天堂
你往上去
通过七个快乐的地方
地狱
你往下去
通过七个哀伤之地
天堂和地狱
这两个目的地都一样
因此最好有一趟快乐的旅程

天堂是爱
地狱也是爱

摘自《美食祈祷爱》2

人生何以如此疯狂

人是魔鬼也是神
有相同替力的收缩与扩张
黑暗与光明的元素
在我们每个人身上同时存在
善意或恶念的引发
有赖个人的决定

地球的疯狂
多半出于人类难以和自己达到善意的平衡
而疯狂则引发恶果
对于世界的疯狂
我们什么也不做
这是世界的本质是天命
只要担心自己的疯狂就行了
让自己平静

禅修可在自己内心找到平静
禅修的目的只为快乐与平静

摘自《美食祈祷爱》1

巴厘岛人相信
我们每个人出生时都有四兄弟陪伴
他们跟随我们来到世间
保护我们一辈子

四兄弟呈现让生命安全快乐
所需的四种德性
智慧，友谊，力量，诗词

在任何危急状况
皆可传换四兄弟前来救援
在过世时
四兄弟收集你的灵魂
带你上天堂

Miraculous Forest just outside the city Wundersamer Wald

光之塔(TheLighthouse)---by紀柏舟(Po Chou Chi)

摘自《麦田里的守望者》2

我老是在想象
有那么一群小孩子
在一大块麦田里做游戏
几千万个小孩子
附近没有一个大人
我是说除了我

我呢
就站在那混帐的悬崖边
我的职务是在那儿守望
要是哪个孩子往悬崖边奔来
我就把他捉住

我是说孩子们都在狂奔
也不知道自己是在往哪儿跑
我得从什么地方出来
把他们捉住

我整天就干这样的事
我只想当个麦田里的守望者

摘自《麦田里的守望者》1

一个不具成熟男子的标志
是他愿意为某种事业英勇地死去
一个成熟男子的标志
是他愿意为某种事业卑贱地活着

你将发现对人类的行为感到惶惑恐惧
甚至恶心
你并不是第一个
在这方面你倒是一点也不孤单
你知道后一定觉得兴奋
一定会受到鼓励

历史上许多人都像你现在这样
在道德和精神上有过彷徨的时期

我从汉朝来 第一集 家的记忆

摘自《外星人眼中的人类起源》3

物理宇宙是围绕着两个极性而形成的
爱和恨，光和暗。。。。

这些极性创造了物理存有上升的功课
所产生的基础

悲伤创造了寻求幸福的动力
正因为过去的悲伤经验
当幸福到来时
幸福本身才能被认识到

这样才使得在物理宇宙之中的有知觉的存有们
通过被赋予自由去经验
其自身的对立存在
来学习去回归上帝（善）
自我卷入

摘自《外星人眼中的人类起源》2

地球上大多数的苦难都是源于

一个团体想要试图让另外的团体
接受他们的观点

地球上的人们
还没有学会在不同的观点之下共存
这就是你们将要从昂星系人那里
所学到的东西

摘自《外星人眼中的人类起源》1

来自负面地球外生命体的信息
并不会给出积极的道路
让你们去尊循

他们建议你们要救你们自己
建立核弹庇护所
保护钱的来源
储存食物和水
强调如何救自己
而非如何帮助这个世界

他们希望你们“先为自己”
他们知道那将会加快你们的败落
可是他们没有看出“先为自己”
是如何正在导致他们自己的垮台

摘自《文始经》4

关尹子说道

不要把那笨挫简陋说成是大道的本质
应当乐于敏锐便捷

不要把那愚痴昏暗说成是大道的隐晦
应当乐于轻快鲜明

不要把那高傲浅易说成是大道的高尚
应当乐于和平同俗

不要把那浩瀚散漫说成是大道的广大
应当乐于紧要急切

不要把那幽静忧愁说成是大道的寂寞
应当乐于愉悦舒适

古代的人所说的话
学了会生许多弊病
决不可以不去补救

摘自《文始经》3

关尹子说道

高天厚地万种事物
不会有任何事物是我自己的事物

事物不是我的事物
所以不得不去应付
自我不是我的自我
所以不得不去保养

虽然照应事物
但却未曾有过事物
虽然保养自我
但却未曾有过自我

不要说那逃避事物
如此之后逃避自我
不要说那逃避形体
如此之后逃避心灵
大道只是一个而已
所以不可依次前进

摘自《文始经〉2

关尹子说道

利益和损害心理越加明确
那亲戚都不会和睦
贤良和愚蠢心理愈加明确
那朋友也不会交结

正确和错误心理愈加明确
那事情总不会成就
美好和丑陋心理越加明确
那人物都不会契合

正因如此
圣哲之人才会混沌

摘自《文始经》1

关尹子说道
在于自己无所居住
形状物质自然来着

其动起来好像是水
其静下来好像是境
其反应事好像是像是响

茫茫然好像是死亡
寂寂然好像是清静
与之相同的能唱和
自以为得的反失去
从没有过领先他人
而是常常随顺他人

震驚！麥田圈出現的瞬間

Coda

摘自《从生活表现出真理》3

我们醒悟的意义
是变得够有意识
使得我们通过全心的参与
真正开始主动去引导进化的过程

为了跳跃
我们需要把自己献身给这件事情

所以比其他事情都重要的
是想要自由
这不是为了我们自己
而是为了生命的进化本身

摘自《从生活表现出真理》2

如果我们因为不知道或对自己自我的关心
就发挥一种伤害别人的行为
我们就在造成命运

大部分人通过长长的发挥
很多自我欲望行为的历史
就造成了很强很难打破的一种自然而然的力量
这就是命运
在追求醒悟时
要打破命运的力量

摘自《从生活表现出真理》1

醒悟是一种“把一切都联系到自己”
这种与生活的关系
已经结束的个体状态

大部分人好像只在关心自己的需求
他们不断地都想到自己
不断想为自己要什么
不断地在永远对个人自己的关心中
失去自己

一个醒过来的人
他的看法是自由的
它不受限制
因为他认识到生命纯粹的本质
自己作为人而存在共同的本质

摘自《孩子成长的力量》3

所有的概念和已经完成的想法
都会给我们带来反感

如果跟13-15岁的学生
一起来造一个新想法或者判断
我们就一起造成隔绝过程
在隔绝过程中
学生就能感受自己

可是如果我们给他带来已经完成的概念
就无法造成什么过程
而这些概念碰到头脑
又进入不了
使头脑去用那些隔绝的垃圾
就造成了厌恶的感觉

摘自《孩子成长的力量》2

13，14岁的男孩
最难理解的大秘密
就是自己这个怪东西
女生感到最难理解的秘密
不是自己而是外界

女孩接受的是宇宙的精神力量
使她怀疑和批评
就是她还不了解的外界
希望在世界看到有价值东西的实现

男生不理解自己
女生不理解外界

摘自《孩子成长的力量》1

每一个字母的声音
有属于它的喉头和嘴的动作
同样的
每一个字母的声音
也有属于它的韵律舞中的动作

也可以说
在说话或唱歌中发挥的思考和意志
在韵律舞的动作中得到了表达
韵律舞这种动作艺术
让我们看见平常只能听见的A,I等等

摘自《感创力》3

引导我们做法的情感
如果没有通过感觉来接受外界的事实
如果只是建立在想象上
它在我们的社会
就会引起很多破坏

根据想象而发挥的情感
不是有真理的情感
想象力要为我们服务
不是要控制我们
想象力要帮我们把外界接到内心中来
又帮我们反映出精神的真理

摘自《感创力》2

夏天时
自然环境拉我们到它绿色的梦中去
夏天的自然界像生命一样
是睡眠中的

冬天的时候
自然环境停止生长
而这种像神经一样的
接近死亡的状态
则更适合清醒的思考

思考所需要的物质基础是神经
而神经是我们身体中
唯一不发挥生命的东西

摘自《感创力》1

知识不会改变我们做事的态度
重要的和起到作用的是理解
是对这些事实的感受
然后让这些事实来改变我们的心
让我们培养出一种适合事情的心态
再以这种适合的心态来行动

为了培养这样的心态
所需要的是观察
以适合的方式
以认识人类的方式去观察
而不是对规则对知识的了解

黑漏劇組「那時，此刻」

大學升，不升？

摘自《童年的王国》3

活的东西一定是一个整体
所以一定要以整体的方式展现出来

如果该孩子由零件拼成整体
就是错误的教法
应该要教他们先看到整体
然后再由这给整体分散成零件

让他们先看到整体
然后再分再拆
这便是带他们走向生动观念的正确途径

摘自《童年的王国》2

感官不会思考
它们只接受讯息
当孩子的感官在体验时
已经是一种灵魂性的反应

当这种印象升起时
不是一种思考而是一个影像
一个灵魂的影像
一个想象的图片

要讲解植物
必与土地相连一起讲才是正确的
儿童就能感受到
他们是站在一个活的有生命的地球上

摘自《童年的王国》1

对灵魂而言
意愿是新生的年轻的
而思考则是古久老成的

在灵魂内
思考是老化的意愿
意愿是年轻的思考

儿童是全然的感知器官
随着环绕他们周围的人
所给于的印象而做反应
我们在他们面前所表现的一切
都一点一滴的被融入他们的身心灵中

台灣山女孩 從太魯閣出發 山旅遺世村落 大同大禮

摘自《适合人类的社会》3

最有帮助的是
根据学生的特点对待每一个他们
让每一个学生
以适合他的方式来帮助人类
承认每一个人
自己不同别人的生活路和命运

社会中需要对人不同特点的理解
信仰需要思想的自由
知识方面需要精神范围的认识

摘自《适合人类的社会》2

现在我们
主要还是靠对别人的同感和反感
来判断和定关系
只有我们不管自己喜欢的特点
只有我们接受每一个人
就按照他自己的特点接受
我们才能重新理解社会才能继续发展

两个人互相认识的时候
以好感或反感来看
他们本来要碰见互相“磨搽”
和调整自己根据前辈具有的特点
机会就消失了

摘自《适合人类的社会》1

从15世纪开始
我们在第5个文化时代中
就是发挥和培养意识
或者意识灵心的文化时代

前代的人没有必要花时间互相去了解
因为他们还能直接地
感觉到对方的心灵
就像我们现代人
还能直接看到植物的颜色一样

在将来第7个文化时代中
我们也不能直接地看到植物的颜色
连这一点
将来也需要用教育的手段
来培养知觉的才能

What is 'success'?

What is The School of Life?

摘自《适合儿童的成长》3

紧张的孩子需要红黄的环境
不想动的孩子需要蓝绿的环境

孩子的身体里会发出互补的颜色
在红色的环境里身体里面起得是绿色
在蓝色的环境起得是红色和黄色

如果紧张的孩子的环境有红
他身内会发出绿
而发出绿的工作使他安静的作用
使物质知觉器官得到安静

摘自《适合儿童的成长》1

如果想通过研究精神
有意识地进入高级精神的范围
最重要是依靠自我意识
改造构造生命的力量
必须通过自我有意识地
改造自己个人的习惯脾气性格和记忆力

在更高级的阶段
人还会得到改造躯体的力量
比如血在身体内循环和脉搏跳动

摘自《适合儿童的成长》1

除了人以外
只有动物才有心理动力
心理动力是感情的载体

人的心理动力象一个鹅蛋
躯体和构造生命的力量
被包裹在形态内
心理动力超越了躯体和构造生命的力量
象光从发光物体中超越出来
而形成的光环

PICTURES

Michael Roullier & Philippe Lhomme Compilation

摘自《适合人类的教育（补充）》3

头是接受宇宙力量而形成的象征
不是遗传得到的

接受世界力量比较多的孩子
遗传的作用
影响到他们的四肢和处理营养的器官比较多
这些孩子
具有一种可能被表面上的脾气隐藏的悲伤性格

接受宇宙力量比较多的小孩
能帮助他们的是
能去思考和理解的东西（历史地理语文）
以及各种情绪
比如聚精会神，缓和，满足等

摘自《适合人类的教育（补充）》2

真理在得到安静和稳定时
它会变成物质
在进入活动时它会变成精神

人在行动时就会发挥精神
在安静下来时就会得出坚定的规律（系统）
四肢能通过包含道理的动作接受和改变精神
而头脑只能反映和意识到精神
在规律稳定下来了之后
就可以使用它

摘自《适合人类的教育（补充）》1

想象工作是构造生命的力量做出
判断是胸膛的心理动力做出
而决定是腿和脚中的自我意识做出来的

我们判断所靠的知觉和得到的结果
是头脑想象的
发生判断的胸膛和手
是发生情感和节奏（呼吸，心动）的范围
判断一件事情是对是错
靠的就是我们的情感

Vivian Maier - Street Photography

古琴禅修 - 巫娜

摘自《我的灵魂依怙》3

我最初的宗教体验有如下特点：

1. 明空和大乐和合不分
2. 有大力打开的诸轮脉结的觉受
3. 此宗教体验直接反映在我日后的宗教行为中，甚至再无入定出定之分别

摘自《我的灵魂依怙》2

宗教体验

我熏熏似醉体内发胀
头顶有外力撞击状
有神力依次开我的顶轮喉轮心轮等诸轮脉结

开顶轮时眉攒脸有怪相
印堂处有搅轮在动有胀疼感
开喉轮时头不自觉后仰
后脑勺挤压颈椎且头时时旋转
开心轮时则身上仰
似以心轮为轴头向后折叠似的

心中也不由自主发出怪声
而身与声相应
或似金刚怒目或怪物挠耳
诸声诸色不一而定
而心却静极寂如明镜
且大乐充盈

真正的宗教体验
会直接反映在日后宗教行为上
如慈悲增长信心坚定
利众心变得广大等

摘自《我的灵魂依怙》1

众生身上存在的根本无明
贪嗔烦恼等
都以最微细的气
存在于身内最深隐处
只有通过密乘的方便才可以断除

无上瑜伽的修气脉明点的目的
就是为了转业气为智气
修得心气自在
证得法报化之身

Bird Rock Coffee Roasters and Direct Trade Coffee

摘自《适合人类的教育（下）》3

如果过分地要求记忆力
我们就是让人在一定程度内
变成又瘦又高的本质

而如果让他过度发挥创造性
我们就是在阻碍他的生长
使他只能又矮又宽

创造性就是不断行动
发挥意志的力量
而记忆力就是安定
反射到内心中去的力量

摘自《适合人类的教育（下）》2

在出生时
头里精神的发展程度差不多是完整的
但它是睡眠的

在出生时
他头里的灵心高程度地完整
但它都只是做梦的
它们还需要慢慢地醒过来

反之在四肢
刚出生的人完全清醒了
但还是不完整
还没有发展

摘自《适合人类的教育（下）》1

世上很多人没有方向去生活
在外界给他们带来印象时
他们就把自己交给了这个印象
但他们并不是认真地跟着它走
而是一下子又让它过去了

他们不想把想象中的丰富资源提高
以便好好去理解某件事
反而只让从内心想出现的想象自动来出现
有时有这个
有时有那个想象出现
他们自己的决定都不起什么作用
可以说从很多方面来看
很多人的灵心状况正是如此

摘自《适合人类的教育（上）》4

为什么艺术的因素能培养意志呢

因为艺术的练习基于重复
也因为人在艺术方面
得到了重复地给他带来快乐

无意识的重复能培养情志
有意识的重复能培养意志启动本身

摘自《适合人类的教育（上）》3

意志是得到实现（行动起来）的情感
情感是被限制（不让行动）的意志

当一个人实现意志的决定（行动）时
都会留下一些在死之前生活中不能发挥完的剩余
这个从每一次的意志决定
和意志行动留下的
继续活在人中（的萌芽）
在人死之后还会（有精神世界中的）继续

摘自《适合人类的教育（上）》2

意志是同感造成的
如果同感发挥得够强
从同感就会产生创造性

如果创造性发挥得够强
使得它能充满人的所有方面
甚至进入感觉的过程
我们就会产生普通的艺术创造的想象
这是让我们想象（创造）出来
外界事物的一种力量
它们是从意志发挥出来的

在感觉器官中
反感因素被想象和神经引起
同感因素是意志和血液引起

摘自《适合人类的教育（上）》1

每一个想象
都会碰到我们的反感
如果这个反感够强
产生的就是记忆中的像
记忆就是发挥反感而造成的

假如我们对自己的想象发挥强烈的
想把它吞下去（融为一体）的同感
我们就不会有记忆力

只因为我们对自己的想象产生了厌恶
使得我们把它给反退回去（反射出来）
于是把它变成有意识的
我们才能有记忆
这就是想象的实际存在

地心探險之旅

摘自《适合年龄的教育》4

0到9岁的小孩
就好像整个人是一个感觉器官
他模仿着接受并塑造自己的身体器官
这个年龄的学习
应该有艺术创造的特点

7到13岁的教育
是通过权威产生的
9岁之前的小孩
还不会区分自己与环境
在他的感受中
自己与环境是一体的
到了9岁时
他突然感受到了自己独立的本质

摘自《适合年龄的教育》3

靠着人智学的对人类的认识
在幼儿年龄时
要帮助从头部发挥的力量建设好身体器官

在小学年龄时
要帮助肌肉去发挥
而在十一岁时
则要帮助肌肉联系上骨头
使人能够以正确的方式进入物质世界

在性成熟时
小孩从精神世界被扔出去
被扔到了物质世界

摘自《适合年龄的教育》2

如果能随时造出梦境
我们就具有了真正的艺术创造的想象能力
如果取消物质身体
根据灵心的反应（比如流泪）
我们就能灵感到灵心的力量
如果取消个人的灵心世界（情感等内心反应）
我们就能直觉到精神的力量

这样我们能进入并控制的
就不是梦境那种现象
而是造成梦境的力量本身

摘自《适合年龄的教育》1

为了获得直觉能力
首先要做的是随意靠自己的意志
造成梦境里的一种艺术创造的想象
不管是在睡觉还是不睡觉的时候

第二步更难
就是让这些自己造成的梦境又消失
消失之后留下来了一个空间
一个什么想象都没有的空间
而精神的事实
就能进入这样的一种空间

在平常的状态中
我们的想象会排除精神的事实

Reinventing yourself: Mario Alonso Puig at TEDxGranVia Live

摘自《通过直觉去研究》4

很早以前
宗教不是一个相不相信的问题
而是一个认识的问题
当时的人认识到了精神的真理
就像我们现代人认识外界一样

我们现代人的认识范围
缩小到物质的感觉器官所能感觉到的
所以现代人无法认识到精神的真理
而只能相信传下来的宗教

摘自《通过直觉去研究》3

现代人喜欢在公开的会议上讨论
他们不是安静地观察
某种事情的本质
而是靠智力去结论

通过抽象完整的理解和思考
爱就会在萌芽状态中萎缩
逻辑的理解不给发挥爱的机会
因为理解是冷淡的
假如我们什么都直接能理解
我们就无法去爱

摘自《通过直觉去研究》2

为了真正地感受灵感
我们需要把自己
交给所灵感到的事物的这种材能

我们需要以爱完全加入到事物中
并与它融为一体
这样才能进入它
这样才是直觉

如果能靠那个让形象消失的力量
同样让灵心中发生的简历回忆消失
同时保持有意识的状态
我们就能认识到一些出生之前
在精神中的事情

摘自《通过直觉去研究》1

要避免任何感觉器官带来的印象
仅仅去思考一些容易弄清楚的内容
所发挥的思考（想象）要是活力强烈的
我们要把自己交给它们
就好像他们是外界感觉到的印象一样

要观察我们发挥（创造）的思考
就好像观察外界一样
不要进入到梦中
而要完全保持有意识的状态

如此我们随时去创造和控制
这些思考中的形象
又随时让这些形象消失掉

[Migratory Birds] HIkaru Tanimoto

摘自《神智学》3

从事物永恒的本质出发来行动
因为事物在他身上说出这自身的本质
若他从身上活跃的永恒出发
来指引其行事的方向
他就是依永恒宇宙秩序的意义而行动

因此他知道
不再只是让事物带着走
而是依照事物自身所内植的
并已成为他自身本质的法则来推动它们

摘自《神智学》2

心的物质颜色上所体验的
不只有感官印象
而且还有对比颜色的某种心理体验

这方面体验称为黄色生命或蓝色生命
在面对另一个存在的积极的心理体验时
会有相同的“黄色体验”
在面对全心奉献的心调时
会有“蓝色体验”

它能够在一个不是透过人的身体
来媒介其感知的世界中
谈论心生命的价值与意义

摘自《神智学》1

源自于感官生命的思想
以红色系贯穿于心界
能够让思考者提升至更高深认知的思想
是以美丽的明亮黄色显现
出于全心奉献的爱的思想
散发出高丽的玫瑰红

思考者精确的思想
会显现为轮廓明确的形
混乱的想法会以模糊如云雾般的形出现

Turning Point 遺產小故事

摘自《非目的行为》3

人出生后的心理还依赖着身体
还被身体控制和决定
所以通过身体的动作才对灵魂起到作用

6岁之前的小孩只能通过做来接受
因为他们还完全生活在身体本能的反应
在行动和意志之中
给他们提供说明的手段
只会让小学生产生一种空感
又会使他们的意志顶不住

11岁之前的小孩通过感受和情感
以他的灵魂来接受
不是以精神的原因和结果（思考）

摘自《非目的的行为》2

现代社会最缺乏
最需要培养的材能是坚持
是长期的意志
是让我们真正去完成一件事的力量

我们给学生传那么多的知识
他们虽然知道该做什么
但他们并没有去做事情的能力
他们的身体
还是根据自己的欲望去做些其他的

从自己的经历和感受找到的认识
有了他自己经历和感受的根据
这样的认识是属于他自己的

小孩不可能先认识后做事
因为小孩是发挥意志的
在行动中碰到并感受了事情之后
小孩才能进行思考