摘自《南禅七日》9

最好的佛学概论

1。龙树菩萨《大智度论》
2。无著菩萨《瑜伽师地论》
3。智者大师《摩诃止观》
4。永明寿禅师《宗镜录》
5。宗喀巴大师《菩提道次第论》

摘自《南禅七日》8

六妙门

数息
这个一呼一吸
停住之间
这样一来回停住这一下
把它记住
这是一次这叫数

然后再出入
停住
慢慢要停的阶段
第二次数：二
叫做数息

你只要记个两三次
五六次
只要心念专一了
你就跟到气息停住不要转了
那这是随息

要想成就得快
注意出息那个时候
不要在入息的时候注意“住”

摘自《南禅七日》7

修持气脉变化
修到变化气质
会发生痒身上长疮
这疮是在娘胎时所带来的
不干净的业气
都排泄了

次数多坐
一天多坐几次
不要认为熬腿是功夫
短短时间捂到好处
无比高兴

摘自《南禅七日》6

真正的禅定
大原则讲四个字
行住坐卧

中国儒家孔孟之道的人不盘腿
就在椅子上端容正坐目不斜视
也是一种姿态

何期自性本不生灭
何期是哪里知道
而不是哪一个时期
唐朝国语是广东的客家话
广东话客话包括闽南话是宋朝国语

摘自《南禅七日》5

七支坐法

我年轻打起坐来
脚压得痛啊受不了
有一天突然“咚”自己放下去
下不来了
这一坐好几个钟头
舒服极了就不肯放了
从此以后慢慢软了

真正气脉打通
这个人无病无痛
没有身体的感觉了
自己身体完全是空了

摘自《南禅七日〉4

气运
一股生命的来源转动
有数字存在

女性以七数为代表
女性是阴其实是阳
男性是阳实际上是阴
以八数代表

女性二七天葵至
月经来了变成了普通身体
不是原来那么完整
七七四十九为更年期
月经停了
男性七八五十六
五十多岁是男性更年期

摘自《南禅七日》3

有修行的人
在世没有成就
到中阴成就

大善人真修行的人没有中阴身
大坏蛋一断气
马上下地狱
也没有中阴身

中阴身七天一个生死
七天后这个中阴身昏迷了
又死一道
第二个过了二三钟头又出现
又是一闪光明一来
把前面这七天所经过的又忘了
中阴身体存在是最多七七四十九天

摘自《南禅七日》2

人要死的时候
地大先发生问题
两脚不能动
身上好像山压下来一样

地大分解后到水大分解
出冷汗大小便
跟到来的是风大与火大
呼吸断了暖气没有了
意识就离开

全身冷了
心脏部位还暖和
来生一定变人

摘自《南禅七日》1

学佛

依经不依论
依法不依人
依了义不依不了义
依智不依识

葛莎雀吉--甘露

摘自《马来西亚修成林禅修开示》3

真正的见法
就是逐渐透过四念处的修行
明心后看到五蕴身心的六根
跟外境接触的当下
有没有打结

如果是明行就能明觉的触
又能让它穿流而过
当因缘到来
把握珍惜当下的每一个因缘
让当下的因缘成为生命中的神圣
因此是可听可看可触
但没有任何抓取
可以很快乐的溶入在每个境界之中
这时才会来到身见我见的破除

摘自《马来西亚修成林禅修开示》2

禅修就是帮助大家
改变散心杂乱的习气习性
让我们的心逐渐收摄回来
跟我们的身能够对焦

当你的心跟你的身对焦
生命才会真正逐渐发挥出来
如果心没有跟身体对焦
很多的作为是处在无明的情况下
在造恶因
跟众生结恶缘都不知觉

摘自《马来西亚修成林禅修开示》1

修行迈向解脱的十个结缚
证到三果还有“五上分结”没有断除

“五上分结”
就是一般人很不容易放得下的生命核心
自我我慢无明还存在
我慢无明是很微细的
因为那是触及到
深入到自我所能够存在的
所要抓取的生命核心伎俩

Young Nuns - Documentary 2015

摘自《开启人生智慧》5

当下就是实相
就是直觉就是一体

无我不是消极不是断灭
而是宇宙的实相

是提是放
都以慈悲智慧为出发

活在现在就是活在永恒的世界

究竟解脱的秘诀
活在当下全然接受

涅盘寂静
所有界线的消失

摘自《开启人生智慧》4

随时归零活在当下
生命重生自然生发喜悦

修行是自我突破自我超越

没有了悟真理实相
是苦的根本原因

苦也是中性的
帮助我们心灵成长开启智慧

排斥别人就是封闭自己

如实接受自己就是慈悲善待自己

摘自《开启人生智慧》3

解脱道上最大的障碍是自己

慈悲要从善待自己开始
面对自己接受自己包容自己

没有外魔有的是自己的心魔
起贪嗔痴就是魔

无边的苦海来自于自我颠倒梦想

生命是无限延伸的因缘网
珍惜因缘爱惜因缘

摘自《开启人生智慧》2

一部金刚经很重要的重点
就是不断的提醒大家
不要被我们习以为常的思考判断所误导
不要被我们习以为常的认定所框住
要打破传统习惯性的思考模式思维运转方式

真的要重新来过
唯有重新来过
才能够成为无限的可能

摘自《开启人生智慧》1

因果法则不是宿命
它是无限的可能
掌握在我们的手中
当下你加入什么因将来就会得什么果

你要得到什么果
就在每个当下加入什么因
命运掌握在我们自己的手中
这些如果有正确体会的话
我们是会为我们的选择而负责

摘自《阿含解脱道次第问与答》4

对四种食仍有贪爱
便继续生死轮回

1。粗搏食----三餐饮食

2。触食----感官的接触，享受

3。意思食----意见，思想上的同化，主宰欲，控制欲皆是

4。识食----深层的自我聚集，更多的我我所，
                    同时排斥与我相异者

摘自《阿含解脱道次第问与答〉3

如何把无明转为明

静下来把觉性唤醒
活在每一个当下
去观身心内外宇宙人生的实相真理
把无明冲动的心拉回到现在
觉醒过来
把实相弄清楚
就是把无明转为明

摘自《阿含解脱道次第问与答》2

不要相信自己的意识
因为每个人的框框标准不一样
透过自己的框框标准
界定出来的是非善意
未必是真的

因为这里有我们的扭曲污染
当有一天自我的框框架构没有了
就能够见如实知如真

摘自《阿含解脱道次第问与答》1

什么是我慢
怎么产生的

我是什么。。。
我能怎样。。。
我比别人强等的展现
就是我慢

我慢的产生是因为不了解缘起法
没有看到那个“我能”的背后
是众多因缘的支撑
包括“我”的存在
也是大自然地水火风的支撑

德國工藝 -- 無可挑剔的產品質量

在德国插队的日子

摘自《空海释疑集》3

超越二元对立是这样
白天，我清楚知道是白天
晚上我也知道是晚上
白天黑夜都是平等的
都是相同重要的

白天很神圣
黑夜也很神圣
他不是对立而是一体的运作
他是和谐的一体

一体世界里有不同的面貌呈现
但是他是和谐的运转
一点冲突都没有

摘自《空海释疑集》2

“定共戒”就是当有相当定力的时候
心也相当的清醒
有定力就会有刹车的能力
以前习性冲动
被习性牵引着走
他现在已经渐渐地脱离那些习性

如果再深入
会开发出“道共戒”
入道了
这个是要悟后开启智慧
他的所作所为是从良心
从他的清净本心出发来做
自然的就是跟慈悲一体呈现
这时产生道共戒
含有智慧含有慈悲