Sunday, January 31, 2016

摘自《南禅七日》34

要想有所成就
出家如初成佛有余

第一念发心去出家
那个心情永恒保持下去
那成佛一定成功

早晚功课是当年东密密宗传的
维那一起腔
当下就定进去

Saturday, January 30, 2016

摘自《南禅七日》33

无心位
这个心指脑部意识思想有五位
五想定,五想天,涅槃境,闷绝

《八十规矩颂》
三境三量通三性
三界轮时易可知
相应心所五十一
善恶临时别配之

三境是现量境独影境带质境
前五识是第八阿赖耶识的现量
比量是分别心
用比量,放下就是现量
非量是乱想,错误的见解,幻想境界

真带质境是第七识的我执
带第八阿赖耶识的种子起来的

Friday, January 29, 2016

摘自《南禅七日》32

中论
诸法不自生
亦不从他生
不共不无因
是则名无生

离四句
空,有
非空非有,亦空亦有

真正要证道时候
就要离开这四句的观点

佛把精神世界说了三样
心,意,识
心就是心物一元
意就是能够思想起作用的
知觉的这个都是意
识就是认识

只有唯识的法相深刻的研究
在未来的人类文明之间有贡献

Thursday, January 28, 2016

摘自《南禅七日》31

龙树菩萨著中论
中论八不
不生不灭不断不常
不一不异不来不去

佛法讲空
空的相对面的一派讲有
不空不有叫中观

Monday, January 25, 2016

摘自《南禅七日》30

出去拜访人家参学
先关后开

你要去学东西
你要变成这个杯子
把杯子洗干净
原来东西倒得光光的
你的心得不讲
先听人家然后啊
八个字参禅成就成佛
疑参破定执著起用

心理悟了气脉一定通
气脉不通不能悟
悟了气脉不会不通
心地转了气脉一定通
气脉通了身体一定转
身体转了肠胃一定要空

Sunday, January 24, 2016

摘自《南禅七日》29

轻安从顶上发起容易退失
有时候没有了
如果轻安从下部向上走的
永不退失了
所以两脚打通是很难

轻安初发后
全身就会慢慢柔软了
顽固的思想薄了
薄了就软了轻灵了
久而久之修下去
身心都软化了

Saturday, January 23, 2016

摘自《南禅七日》28

我叫你们好好去看经
经典就是话头
话头就是经典
所以我们念佛珠108颗
就是《楞伽经》有108问

佛一个等于都没有答复
通通摆在《楞伽经》上面
但你研究懂了
读懂了108个问题
108个问题你都解答了

Friday, January 22, 2016

摘自《南禅七日》27

依禅宗规矩来讲
不破本参不入山
住茅蓬的资格是破初关

不到重关不闭关
到了重关再追求进一步
破第三个末后牢关
那就有资格闭关了

Thursday, January 21, 2016

摘自《南禅七日》26

参话头的方法
不准思量不准卜度不要去猜
拿个心来等着开悟也不行
最后连个不准之心也不准
如此参下去
感觉到灰心到极点
一点味道都没有的时候
不可放舍
正是好时候

《圆觉经》
居一切时不起妄想
于诸妄心亦不息灭
知幻即离不假方便
离幻即觉本无次第

Wednesday, January 20, 2016

摘自《南禅七日〉25

禅学非常注重行为
达摩祖师讲随缘行
随缘消旧业不必造新殃

永嘉大师在永嘉禅师证道歌上
了即业障本来空
未了还须偿宿债

报冤行随缘行
对于此事无所求就是修行

参话头的意思是
研究思考审察反省观照等

Tuesday, January 19, 2016

摘自《南禅七日》24

修定是修福
赶快学打坐为了自己健康

有八个解脱
1。有色观诸色解脱
       看这个物质世界都是空的

2。内无色想,观外诸色解脱
      内外诸法皆因缘和合
      到达无色皆是空

3。净解脱身作证具足住解脱
      第四到空无边处定,识无边处定,无所有处定
      非想非非想处定。
      这四个定境是属于意识心理的不是生理的

4。想受灭身作证具足住解脱

Monday, January 18, 2016

摘自《南禅七日》23

五个见惑思惑连在一起
就是十个结使
它是根本烦恼无明所在之处

三禅是离喜静虑
喜是心理上的境界
乐是生理上的境界
离喜只有生理的快感

四禅是舍念清净
乐感也空了

佛法有四句话
欲知前生事
今生受者是
欲知未生事
今生作者是

Sunday, January 17, 2016

摘自《南禅七日》22

见惑是主观成见执著
邪见是偏见
身见是身体的感觉
边见是落边或落在断见或落在常见

见取见是成见抓到牢
取就抓得很牢
这个见解难破掉
主观成见形成了

戒禁取见是戒禁的成见

在科学的世界里
空间观念时间观念很难去掉

Saturday, January 16, 2016

摘自《南禅七日》21

人修到初禅离生喜乐
随时在这定中
死了没有加愿力
他的果报在色界第一天梵众天

初禅是离生
身心有分离之感

二禅定生喜乐
这是真正的“定”
气脉通了
身体不觉障碍只有喜乐

初禅到二禅
学理上以见思惑减除了多少为标准
见惑是邪见身见边见见取见戒禁取见
思惑是贪嗔痴慢疑

Wednesday, January 13, 2016

摘自《南禅七日》20

禅宗心法

灵光独耀迴脱根尘
体露真常不拘文字
心性无染本自圆成
但离妄缘即如如佛

祖师跟你讲的话用的方法是无义语
没有道理可以解释
那是祖师禅

如来禅有义语
有意义有道理可以推测的

任何一个学问
越到后代变质越精细了
分门别类多了本质就越差了
一个文化也是如此

Tuesday, January 12, 2016

摘自《南禅七日》19

两位六祖的弟子
一个是南岳就是在湖南
怀让禅师
一个是青原在江西
行思禅师

这时禅宗在中国南方才盛行
北方过黄河界线很少数
北方这时讲教理学术思想比较盛行

禅宗并不是不注重学术思想
而是注重智慧成就
教外别传

Monday, January 11, 2016

摘自《南禅七日》18

四位大禅师的教育方法作用各有不同
德山棒
临济喝
云门饼
赵州茶

你耳根圆明非常清净
不要另外去找一个清净
然后随时在行住坐卧
任何一处任何一点上
永远保持此心的安祥清明
三年五年没有不成功不成道的
就那么简单就那么难

Sunday, January 10, 2016

摘自《南禅七日〉17

达摩祖师传了禅宗实际的四句
外息诸缘
内心无喘
心如墙壁
可以入道

达摩祖师以《楞伽经》印心
《金刚经》是五祖开始
因为人的智慧低了

《楞伽经》重要一句话
以无门为法门
没有一个固定的方法
只要开悟了
明心见性成佛
怎样都可以

Saturday, January 9, 2016

摘自《南禅七日》16

杂念妄想是无始以来习气带来的
为客尘烦恼

佛法讲烦恼不是痛苦
痛苦是生理与心理的触觉的关系
烦恼是心理跟情绪所发生的

客尘烦恼自性本空
你知道妄想来妄想去
那么能知的那个作用
它并没有受妄想的影响
它没有动过本来清净

Friday, January 8, 2016

摘自《南禅七日》15

韩愈有个学生叫李翱
写了一篇《复性书》
他用儒家的观点
写一个人的生命本性怎么样明心见性
恢复到本来面目
因此产生了宋代的理学家朱熹二程夫子陆象山
所以讲儒家孔孟之学
能够谈到明心见性
就靠他这一篇

Thursday, January 7, 2016

摘自《南禅七日》14

正统的道家
自己生命功能气机充满了
整个的身体会变换
这个要九年到十二年的专修才能做到

道家来讲
百日筑基
十月怀胎
三年哺乳
九年面壁
就修得成功是神仙

神仙分五等
鬼仙,地仙,人仙,天仙,大罗金仙

Wednesday, January 6, 2016

摘自《南禅七日》13

四禅八定是共法
真正气脉通了奇经八脉通了
达到初禅的离生喜乐的“乐”
内触妙乐
你生命内部发生一个奇妙的一种快乐
超越了现实生命

奇经八脉真通了
连你老了的骨节都软化
同婴儿一样
真打通中脉
随时在完境
每天在蓝天的境界里

Tuesday, January 5, 2016

摘自《南禅七日》12

佛再三推崇转轮圣王
治世把天下社会治安定了的真的帝王领导人
同佛的功德一样

转轮圣王要具备七宝
第一个是太太宝
第二是藏宝,管经济
第三是大元帅

Monday, January 4, 2016

摘自《南禅七日》11

南台静坐一炉香
竟日凝然万虑忘

万虑忘
不是息心除妄想
只缘无事可思量
只因为什么都知道
空的境界什么都不想

此心如明镜一样
物来则应过去不留

Friday, January 1, 2016

摘自《南禅七日》10

太阳月亮所照为第一层天
叫四天王天

超过太阳系统为忉利天
中国翻译叫玉皇大帝佛经叫帝释天
兜率天以下与我们一样的男女相爱关系

第四天男女手一拉住
就达到人世间欲爱的境界
第五天化乐天彼此相视一笑就完成了
第六天他化自在天眼睛瞄一下就完成了
到了色界天没有男女饮食关系

欲界是欲
色界是爱
无色界是情