摘自《老子道德经4》5

知道是整体在我里面做它
我不是做者
我只是他遊戏的场地
我只是他唱歌的一支笛子或一根芦苇
其他更多的没有
只是一个整体在里面流动
和生活的空
那么你就是过着一种完全不同的生活
一种光和喜乐的生活

摘自《老子道德经4》4

生命本身并不是一个难题
所以任何想要去解决它的努力
都是愚蠢的

生命是一个必须被经历的奥秘
享受它高高兴兴地处于它里面
爱它经历它
做任何你喜欢的
生命全然敞开在那里
跳进它跟它跳舞
深深地潜入它跟它合而为一

摘自《老子道德经4》3

人类被一些利他主义者
放进了错误的轨道
那些人说要服务别人
要对别人负责

你母亲已经老了
如果你真的很深地归于自己的中心
你将会出自你的爱服务她
并不是因为这是你的责任

你不是成为一个烈士
你不是在牺牲你自己
当成为烈士
你就永远无法原谅
那个你为他成为烈士的人
你将会带着那个创伤
而且你会想去报复

清平調 - 潘安邦

赵雷《少年锦时》

摘自《老子道德经4》2

如果你觉得
在你的存在里面有恐惧
那么就多爱一点

在爱当中要很有勇气
表现出勇气
在爱当中冒险
爱多一点无条件地爱
因为你爱得越多
你就越不会恐惧

摘自《老子道德经4》1

我有三宝
要好好地将它们保存
第一宝是爱
第二宝是永远不要过火
第三宝是永远不要在世界上当第一

透过爱
一个人就没有恐惧
透过不要做得太过火
一个人就可以保存很多力量
透过不要在世界上成为第一的
一个人就可以发展他自己的才能
而让它成熟

摘自《万病皆可心药医》3

火气最好的宣泄途径
就是出汗
就像屋里闷热打开窗户一样

毛孔就是身体的窗户
汗之所以不能及时排出
就是因为皮肤表面有积累的寒气
这就叫冰包火

取嚏法是祛疾的灵丹妙药
当免疫系统被激发后
一个喷嚏
就能把正往身体里面爬的外邪给打出去

彩云之恋—姚贝娜&沙宝亮

摘自《万病皆可心药医》2

黄帝内经：

思则气结，怒则气上
恐则气下，惊则气乱
善则气缓，悲则气消

恐伤肾，怒伤肝
悲伤肺，思伤脾
喜伤心

摘自《万病皆可心药医》1

人的病根
一般可归结为人体内的三浊
浊气浊水宿便

但人最容易忽略最不易找到
也是最难解决的病根却是
由心产生的种种不良情绪

排除三浊和保持真心是相通的
真心就是良心
良心就是一颗优质的心
就是身体充足的新鲜气血

摘自《道在茅坑中》3

心最平静时应该做什么

锻炼它以它修行
用它来思维
不要害怕事物
同时也不要执着
见到色你思维它
你精通思维心的所缘
你培养起崭新的勇气修行
不管是什么
一生起都能彻底放下
不管在哪里看到它们
你就在那里放下它们
这就是道

《夜色钢琴》月色思念 赵海洋

【National Treasure】20180107

摘自《道在茅坑中》2

你有绝对的信心
没有任何一尘有力量摇动它
境是境，心是心
心之所以会有好坏苦乐
是受六尘迷惑的缘故

假如心不受六尘迷惑
就没有苦
不受迷惑的心不动摇
就是觉知的境界
它视一切法为生起和灭去的界

摘自《道在茅坑中》1

修行的目的就是往内追寻
探求和观察直至到达原本的心

这清净心没有执着
不受外境影响
它不追逐各种可意或不可意的六尘
它处在一个持续知道和觉醒的境界中
对任何体验保持清晰的念住
它通过念根有智慧地反映
看到一切法皆是因缘所生
不受任何人控制

摘自《此是道汝应修》3

我们思维死亡
是为了谨记对生命不要掉以轻心
只要还活着就应当尽量持戒积德

加入死随念
并着实重视这个法门
我们可以在不修三十二身分
不修不净观和四大分别观的情况下
知法见法
证得须陀洹成就修行的第一个阶位

大提琴曲《殤》＿情殤二部曲

"Tum Hi Ho" Lyrics & English Translation- "Aashiqui 2" (2013)

摘自《此是道汝应修》2

等心稳定下来有了敏锐的念
我们就以智慧继续观照
和舍弃内心生起的任何烦恼

当中等或微细的烦恼浮现
念慧会以善巧的方法观察这些情绪
逐渐摸透它们
看穿它们的真面目
无常没有实体
从而放下对它们的执着

摘自《此是道汝应修》1

一切有为法或自然现象
一旦存在了就一定会变化
直到最后灭去
心无法命令它们违反这个定律
保持永恒不变

一旦你透彻了解这点
就不会再虚度人生
你会努力行善累积波罗蜜
下工夫修习念和慧
以便如实看透自身的存在

摘自《追寻佛陀》3

一共有两种空的体验
一种是透过三摩地的宁静
专注于呼吸观察身体
或其他的禅修法门而证得

另一种是透过舍弃执着而证得
由智慧觉悟空
把执取从心中拔除
这种空是解脱的境界
是更加值得赞叹的体验

Órla Fallon - Ní Na La (My Land)

摘自《追寻佛陀》2

在近行定中
也会有喜和乐的感受生起
乐的特色
是让人感受的内在能量和稳定

乐跟喜的分别
是乐会生起深沉的满足感
当乐的感受变得充实有力
心就不再波动
它会栖息在里面平静定住
这时即使我们要心思想
它也不会想
心不出去
感官印象也无法进入

摘自《追寻佛陀》1

心透过觉知呼吸
在近行定安止下来之后
对内在的静止会保持觉知
这个层次的定心还未完全止下来
心依然还有些许活动
微细的念头
不过大部分时候是处于平静状态

这些微细的心里话动
是缘着禅修对象的寻和伺

摘自《处处皆佛法》3

只有当你充满信心时
精进才会生起
只有精进时念力才会持续
只有念力持续了心才会稳定

心稳定了
你会开始明了事物的真相
这是般若
你如实了解之后
信心和自信就会增长