有心

小时常听到一句广东话
“你真是有我的心”
这表示对方关心我
关心我的需要

人生活穷苦却感到幸福
就是因为他知道家人朋友
在关心他在乎他
他也在乎周遭的人
大家都是一体的

很多人缺乏安全感
刻意去争取
是因为感觉不到与周遭人的联系
人与人之间的关心
他是孤独存在的一个人

“有心”是很可贵的
别人有我的心
我有别人的心
心感温暖

态度

前人很重视人的态度
常听到人批评说
你这是什么态度

事情发生
责问的不是事情的始末
而是“什么态度”
对人不对事

近人似乎是对事不对人
只要事情可解决
不管“什么态度”了

人的态度可反映人的心
若心意是好的
虽做错事是可被原谅
若心意不好
就算处理事务的方式正确
可能都会被怀疑

正确的态度良好的态度
也牵涉到各民族的道德准则
是个大学问了

摘自《列子臆说（上册）》3

人类生命的价值
就是“任智而不持力”
这是列子的名言
人是靠智慧活动
不是靠体能维持生命

即然活着
就要爱惜自己的身体
一切身外物
本来不属于我们的
但我们这个生命身体是靠万物供生的
对于万物
认为是自己所有
是人类自私的起点

杨朱说
人为了长寿虚名地位和钱而无知
因此就怕人怕鬼怕权威怕法律
若这四样都不贪图
天下就没有相对抗的
自己独立而不移
在天地之间顶天立地
自己生命自己做得了主
为真正的自由主义

摘自《列子臆说（上册）》2

任何人的思想行为
只要一发动
内外就有感应相应的作用
因人不是普通的动物
人有一种情感的怀抱

有道德的人
小心谨慎自己的起心动念
对自己情感的发出非常谨慎
大家认为
我们心里头的思想
外面的人怎么知道

可是人之所以不同
有他的电感
对一个人有所怨恨
对方已经收到电波
他也不高兴你了
所以一切只能求于自己

摘自<列子臆说(上册)>1

列子学射箭
技术很精到了
每一箭都射中了目标
没有失败过
请教关尹子

关尹子说:
你每箭射出去都打中
怎么样打中的你懂不懂

列子讲老实话
这个不知道
我只看中目标
练习惯了就中
关尹子说:不行

列子关起门来再练习三年
又来给关尹子报告
关尹子说
现在你应该懂了
为什么每一箭都射中
列子说
我懂了

关尹子说:
你既然懂了
可以了,注意哦
懂了以后守住这个原则
不可以再乱再丧失了

被骗

友人说
他不再相信世上有好人了
为何自己那么相信的人
会欺骗自己呢

又说
人都是会为了自己的利益
去欺骗别人
那会有好人呢

佛说这世间是堪忍世界
人都带有贪嗔痴而来
遇到被骗是常有的
但我们不可否认
也有很多人在默默地帮助我们
这些早已习以为常的付出
不是好人吗

所相信的人会欺骗我们
可能是处事时出现沟通问题
无法协调只好抽离
或我们是一相情愿的相信一相情愿的付出
没有觉察到对方的不满
忽略了其严重性
倒致欺骗的由来

孩子的教育

一父母
对孩子的教育有其看法
他们认为
孩子在学校的成绩不重要
重要的是学习到如何取得资料
如何完成一项工作

身为家长
需使孩子养成良好的性格和生活习惯
自我控制和知道自己的需要
培养孩子做选择和达成目标的毅力

他们很重视与孩子的对谈
与孩子剖析社会现象和人际关系
因在学校不容易学到这种学问
父母在社会上的各种经历
和生活点滴
应与孩子分享

他们觉得
就读小学的孩子
已该让他们了解社会与国家之事了

摘自《稳实安命》4

你不是“应该”谦虚的
生命告诉你
生命的真理是不能不谦虚的

生命的真理是
你不能不继续努力填空
因为已过去的事
在还没有另一件事来衔接的过程中
它本身是个重新的空白

没有机会让你骄傲
一点都没有
正因如此
有股新的冲动
新的动力
让我自觉到
如果我不活在过去
又怎会失落寂寞
又怎么找不到理由
又怎会掉入没有理由的绝望中

我该重新反回来说
唯一的一条正路
就是迎向前去
往前再走

炮声龙龙响

摘自《稳实安命》3

生命里有很多的抉择
有用与无用间
有所为与有所不为间
全由我来决定
这就叫自由的尊严

可是话说回来
每一个自由
如果不是与关爱有关
就可能变成任意或放纵
那便含摄着不可思议的摧毁力量

我们可以这么说
自己令自己完成一件对自己
对别人有益处有关怀的事
就是自由的创造力
这个行为
因由我凭莊严的自由作决定
所以后果全由我负责任

摘自《稳实安命》2

当一个人懂得
去接纳所有的过去
可能会发现
所有的过去都已变成美好
而生命中的绝望是.............

我们不想活出
原来我们已经走过的路
我们不敢去回忆
我们曾经有过的礼物
不愿意接受却已经发生的事实
所以我们幽默不起来
我们常会生气

但是等到有朝一日
当我们发现所有的过去
曾经痛苦
曾经被遗弃被迫害
曾经失败过
都可以被接受时
生命就绽放出希望和美丽的曙光

摘自《稳实安命》1

心灵境界的探索
心灵是“深层面”的深刻体认
允许我们走入更深的境地
去探求真相

允许我们能够回转
回想一下
懂得峰迴路转
懂得藉一面镜子看看自己
也看看我们现在的处境
才能有勇气与内敛
来担当起因
知道了真相所可能带来的淹毁
挫折与痛苦

心灵是“个独性”的活出自我

生命的选择

人出世
不知为何而来
也不知何去何从
众人多遵从家庭社会的要求
做出顺应的选择

尤其在世界二战后
社会上的选择不多
大家都努力争取求学就业的机会
过了六十年
我们的下一辈
生命上的各种选择多了
不再认可父母的选择
却寻不到自己的路
难以取舍

每个在生命的选择
永远没有最后的绝对答案
好坏对错的选择
要在临终才能分解吧
或看来错误的选择
若积极面对
也可能有个好结果

对相信轮迴的人
绝对的答案
为一世世...........后才能分晓了

想象与实受

很多事未曾经历
只得想象
想象与实受有个距离

有人誇口说
这么差的男朋友
就算失去了也不会觉得可惜
或信心十足说
承担某种工作，责任
一定可胜任

一旦经历
却发觉自己无法面对现实
深感痛苦
实受时的感触
在当初是难以想象
避免做出难以接受的决择
就得拉近想象与实受之间的距离
多认识
多了解自己和事物实相
是不二法门吧

摘自《台湾念真情之这些地方这些人》3

蘭嶼的男老师说
我刚来头一年带的学生
现在六年级
学生们经常以眉毛甩两下
表示说：我懂了，我知道了

以我们汉人社会
会觉得怎么这样随便
就会很生气
起先一个月
我真的觉得很难过
觉得学生都不甩我

但是后来搞清楚了
原来他们眉毛这样甩一甩
就表示说我知道了我会去做
后来他们跟我讲什么
我也眉毛甩一甩
表示我知道了

摘自《台湾念真情之这些地方这些人》2

志裕说
做残障车
不像我们买车子看厂牌那么简单
必须看使用者的情况来做

因为每个来买的人
各有不同的残障程度及部位
有人是脚不方便
有人是手的力气比较小
设计的时候煞车就要比别人的更有力

所以替人家改装车子时
他一定要求要见到本人
而且会先请他喝茶
查看一下
那个人动作的灵敏度
以及手脚力气的大小
甚至还会评估人家的反应及胆识
因为志裕说
要能上路而且敢上路
这样改车子才有意义

摘自《台湾念真情之这些地方这些人》1

有一天儿子经纬
在学校跟人打架
理由是因为同学开玩笑说：
你们泰雅的祖先都是黑社会
有刺青

田贵实听完二话不说
就开始记录了
田贵实说：
我想做的
其实只是想让孩子们知道
剠面在泰雅是一种荣耀
要会打猎的男人
会织布的女人
才有资格获得这样的荣耀

我很想告诉孩子们
像杜门拉娃阿嫲虽然容颜已老
剠面的颜色已不复鲜绿
但是所代表的荣耀还在............

分享

人最大的喜悦
是能与人分享
成功了达成了目标
若无人分享是不能尽兴的

有些人
朋友虽多
想找人分享他的喜悦
也不见得容易
因个人的喜悦
不是人人可以体会
起得共鸣的

很多人觉得住庙的修士们很孤单
但因他们有共同的志趣
在分享喜悦时
反而取得高度共鸣

在山上
一人修行之修士
虽无人作伴无人分享
他们却可与自然界分享
感受到自然界为他庆贺为他起舞
这是我们凡人难以领受的

语文能力

语言文字
含盖一个民族的文化生活
掌握好一种语文能力是不易的

很多父母
为了让孩子学习两种语文
在家交谈买课外书所用的语文
与孩子在学校的媒介语是不一样的
若孩子聪明
同时学习两种语文
是值得鼓励

一般上小孩就不容易掌握了
发觉到这些小孩
虽略懂两种语文
但两种语文的功力
无法让他们看懂较深的文章
无法与著者的思考起共鸣
甚至在与人交谈时
无法表达深入的意见和感受
对孩子来说
这是一种极需关注的障碍

选一种语文
把它学习好
若有能力才学第二第三种语文
学习语文可让我们有能力融入社会
融入其他民族文化里

摘自《生活十讲》3

如果你真的在意“吃”这回事
愿意去感受食材的新鲜度
愿意花费时间
去了解一道食物从材料处理
到烹煮上桌的过程
甚至愿意用很多道程序
去料理一样食物
你才会知道
什么是真正的“有机”

也唯有如此
你才能体会到
食物里的情志
我们吃东西不只是求饱
也在消化一份情志
土地的情志
物的情志
人的情志

摘自《生活十讲》2

文学了解天地之心
天无所不覆
地无所不载
我们没有办法决定
任何一个生命是不是应该存在
也没有权利让他消失

文学就是让人透过文字
产生切身之痛
即使是在不理解的状况下
都可以暂时让一个生命存留
不会消失

摘自《生活十讲》1

一个成熟的社会
应该是每一个角色
都有他自己的定位
有他不同的定位过程
每个人都能够满足于他所扮演的角色

这个观念在欧洲一些先进国家
已经发展得很成熟
他们长期以来
重视生命的价值
所以他们的自信
不是建立在与别人的比较上

一味的跟别人比
迟早都会走向物化

法术

法是现象的法则
术是法的应用
宇宙之法
显现在各民族文化与宗教中
其异点为深浅广狭之差别
这是因时空的差异
不同民族接受了不同侧面的法则

我们何其幸
活在有网络
资讯广泛交流的时空里
从各宗教各民族的文化传承
可以学习到更全面的宇宙法则
让我们更能了解宇宙的脉动

通过法
可举一反三的看到世界的各种现象
术是法的应用
当触不到法时
需透过学习“术”去体会法
如各种预测术占星卜卦等
宗教的修行法门
甚至新时代运动中
各种培养直觉能力的方法
都能现法

可学的“术”太多了
很多人游走于各种“术”上
忽略了去深入法
有些法
则需要深度的“术”才能体会
这都是我们要思量的

法可分为世间法和出世间法
出世间法是宗教探寻的最终目标
若我们没有自信
可在今世出世间
就得学习世间法
了解世间运行的法则
趋吉避凶

胡德夫-匆匆

摘自《人生是一种感悟》3

生活中
太多人总是抱怨
别人待自己不好
而从不检讨自己的言行

实际上
只要你是够宽容
以礼待人
有时
甚至强盗也会被感动
不忍加害于你的

理解别人
谅解别人
从别人的立场
出发考虑问题
会使你免遭许多麻烦

摘自《人生是一种感悟》2

自己犯下的错误
应想方设法自己去弥补
不要把希望寄托在别人身上
别人没有理由
和责任为你分担

人与人之间
并不是平等的
在任何时候
都不能忘记自己的身份
也不能忽视别人的身份

摘自《人生是一种感悟》1

这世界真有这么吵吗
对于不觉得吵的人
会不会正像是母亲未戴助听器前
自己反而是噪音的最大制造者

作画时用强烈色彩的艺术家
吃饭时要大咸大辣的客人
只怕实际上
对色彩和味道的感觉
反而比一般人来得迟钝

至于那些一天到晚
觉得生活太单调的人
恐怕不是世界真单调
而该怨自己
体味生活情况的能力太差

理所当然

拥有
温暖的阳光
滋养我们的大地
养育我们的父母
是理所当然的
理所当然的忽视了他们的存在
甚至任意索求
以达到无止尽的欲望

看到愈干枯贫脊的大地
愈无常变化的气候
家庭关系在辛劳后的失调
震撼了我们
看到了本以为
理所当然为我们存在的事物
也有失去的一刻

我们是一体的
息息相关
伤害了他们
自己也受损
当体会到
他们长期默默地在付出
真感到羞惭

习惯

有一人
早上五点开始工作
至早上十点才吃早餐
问他工作时会饿吗
他说就是不觉得饿
所以不吃早餐
但他常觉得累不耐劳

他已习惯不吃早餐
习惯了饿的感觉
习以为常
忽略了它的存在
没有体力
认为是身体体质不好
并没想到是已一整晚没进食了
那来的体力工作呢

有时
我们会被自己的感觉
骗了自己
习惯了原有的状况
以为就是如此
不会去想还有另一种可能性

摘自《后山鲸书》3

海豚
是众神国度中少数对人
对船并不戒惧警惕的例外
无论是否因为愚蠢
类似行为
确实已让你们因为方便受猎
折损了成千上万的性命

不计前嫌吗
或只是上了瘾
或者
你们背着传播讯息的使命.............

千百年过去了
你们继续接近船只
这已经难以一般智慧
来了解或评断
专家们对你们这靠船行为
称“船首乘浪”

鲸豚
是海神的信差？

摘自《后山鲸书》2

众神透过先知
尽量以大家能懂的语言
和听得见的音量
转达这世界不息运转
需要遵循的基本规律

听见吗
听懂了吗
然而
众声喧哗
纯音往往低沉
对比于人们快节奏的听觉
纯音往往趋于保守而被掩盖
又因孤高和寡
不容易为世人所听见
所认同

不得不
众神再委派先知们
进一步以文字符号立经设典
这些
其实不过“尊重”两字
多么浅显
又多么深奥
万物得著祝福
世界得以运转