喃达汗 (鄂温克语)

摘自《寻找药师佛》5

我们追逐每一个念头和纷飞的妄想

把它们当成天上月亮般地真实

我们的行为

追随无的虚幻演出

我们的执着

让自己了不断重复著既定的行为

和之后相随的结果

被欲望贪得无厌和恒常盼望所役之人
永无快乐之日

看重自我的人

让身心承担感官娱乐的负担

永无快乐之日

别鼓舞自己或想得太多

让心悠游自在放松就是

摘自《寻找药師佛》4

满足是一种药

它像药膏般地安抚身体

平定被心之骚动所激起的水流

重新找回在占有之漩涡中失去的平静

满足解开肌肉紧绷之结

放松和舒缓绷紧了的肌肉层

让身体变得轻松自在

从满足的静止之流中

形成生命力的复苏

让体液和器官回归平衡的状态

摘自《寻找药師佛》3

当生命，业力和福报走到终点时

人就会难免一死

其中一种耗尽

但其他两种依然存在

就可以延长生命

假如业尽了

人可以做善事来延长生命

如果福报享尽

人可以施舍乞丐

或以类似的方法积德

二胡演奏红高粱主题曲《九兒》

齊豫-走在雨中

摘自《寻找药师佛》2

每一种感官感知不同的对象

再分析感知的内容

如果五根感知的内容是愉悦

就会产生贪欲和执着

如果感知到丑恶

就有嗔恚和厌恶

这是无明在感官中运作的结果

无明造成体液不平衡

它是疾病的根本

摘自《寻找药师佛》1

人因业力而生

人一旦有了意识

它的三种烦恼就会影响液体的活动

进而影响人的健康

贪是使龙（经络）增盛的主要力量

嗔使亦巴（消化的酸)增盛

痴使培根（身体黏液的分泌)增盛

摘自《灵界的科学》6

天眼是先把物体虚像扫回大脑

物体虚像表示意识

当物体意识被唤醒

会进入心物合一状态

这些心物合一的物体

可以被意念在虚数时空做远距传送

叫做搬运功能

也可以被操作变化成各种不同型态

当功能人把物体虚像操作变化后

送回实物

也就是心物合一状态

崩溃回复物质状态

此时实物就会逐渐变化

成天眼操作后的结果状态

艾敬 Ai jing【我的1997】

吻你 - 哈琳

摘自《灵界的科学》5

天眼是脑内生理食盐水溶液

在大脑后扣带皮层（PCC）

的局部地区

进入了宏观量子状态

天眼遮住了正常视觉的信号

包括了双眼所送入的神经电信号

及其所攜带的自旋残留信息

这时天眼所生成的复数量子波

这藉由分子自旋通道进入虚数空间

扫描纸上文学的虚像结构

摘自《灵界的科学》4

当入射眼睛的光子

被桿状或锥状细胞内的视紫质分子

吸收消失后

自旋为+1的挠场渦旋时空结构

并不会马上消失

仍残留在当地视紫质分子附近

这个带有频率信息的自旋挠场

所残留信息会跨越阴阳界

被接着产生的神经电信号

带着送进大脑

最终送达视觉中枢觉知部位

（松果体)

它真正在解读的是

自旋挠场的残留信息

摘自《灵界的料学》3

任何一个实数时空的物体

在虚数时空

都有一个形状一样的结构

这个虚空的结构

在手指识字及念力的作用上

扮演了重要且关键性的地位

虚空中的能量

如含有自旋时空结构

其通道出口

则会在实数时空形成一个影像

天眼的量子状态进入虚数时空

扫描字彙或物体的虚像

带回天眼的形成影像

而被大脑觉知中心辨认出来

韓紅 - 一個人

橘色溫度

摘自《灵界的科学》2

宇宙是八度的复数时空

4度实数时空

（三度空间，一度时间)为阳间

4度的虚数时空为阴间

（意识的世界)

两个时空是由无数

大大小小的漩涡通道所联通

两个相邻的正反通道

会形成立体的太极结构

其魚眼部位就是通道

最小的通道

就是基本粒子的自旋

摘自《灵界的科学》1

本来阳间和阴间

像是一张纸的两面

这张纸是无穷大

阴阳互不来往

但是只要纸上鑽了一个小洞

或划破一道小口

则阴阳通道出现

如果一个化学键有两个电子

一个自旋向上一个自旋向下

則会撕裂两道口子

时空分裂为4片

在极小的空间中

四片断裂的时空

要两两相连接

以维持一个稳定的时空结构

会以莫比乌斯带的方式连接

一休禪詩10

生命沒有意識地在重複它自己

除非你變得有意識

否則它將會像輪子一樣地繼續重複

那就是為什麼佛教徒

稱之為生和死的輪子－－時間之輪

它就像輪子一樣地在轉動：

出生跟隨著死亡，死亡跟隨著出生

愛跟隨著恨，恨跟隨著愛

成功跟隨著失敗，失敗跟隨著成功

只要看

它是沒有意識地在移動

所以要脫離它的唯一方式

就是變得有意識

一旦你看到了這個

你就不會再將責任推到別人身上

然後你的生命將會變得不同

所有那些在你裏面

都已經變成自動化的過程

必須被解除自動化

佛陀的靜心

是要使你覺知到生活的各項活動

當你吃東西的時候

要帶著全然的覺知來吃

要帶著覺知來咀嚼

當你走路的時候

每一步都要帶著全然的覺知來走

看看有什麼事在發生

看看你在做什麼

不是在語言上

而是必須有一個意識在背後

然後慢慢慢慢地

就會有一個新的整合發生在你身上

有一個意識會產生

那個意識可以帶你走出那個輪子

Kevin Kern-the Winding Path

DUSTY SPRINGFIELD ~ Yesterday When I was Young

一休禪詩9

不要有任何概念地去找尋

那是佛陀的訊息

看

只要將你的眼睛清除乾淨

然後看

不要特別找尋什麼東西

只要看很純粹地看

看事情本然的樣子

眼睛必須很乾淨很純

否則你可能會投射

即使只是一小粒的灰塵

它也會顯示在空無的銀幕上

只要有一點點的喜歡或不喜歡

只要有一點點的選擇

你就會創造出另外一個真實的存在

一休禪詩8

在佛陀對生命的方式裏

有一句非常寶貴的話：「沙馬塔」（samata）

沙馬塔意味著鎮定均衡平衡無選擇

不要走到極端避免極端

痛苦和快樂是兩個極端

不要選擇

不要避開其中之一

也不要執著於其中之一

只要停留在它的中間

觀照看著它不執著

痛苦來臨讓它來臨

你只要成為一個觀照的意識

成為覺知

當有頭痛你只要觀照著它

不要對它說不

不要開始用它抗爭不要拒絕它

不要避開它

不要使你自己忙於其他的事而忽視它

讓它存在你只是觀照

在觀照當中會有一個很大的革命發生

如果你能夠觀照它而不要有喜歡和不喜歡

突然間它會在那裏

但是你已經脫離它

你已經不再在它裏面

你站在那裏但是跟它沒有聯結

一休禪詩7

不信任來臨就讓它來臨

要知道它是存在的

接受它它一定具有某些意義

如果它存在它一定具有某些意義

它就好像玫瑰花叢裏面的刺

並非一切都是玫瑰花

有一些刺在那裏它們可以保護玫瑰花

在刺和玫瑰花之間

一定存在著某種很深的和諧

在信任和不信任之間的情況也是一樣

接受相反兩極之間的和諧

這就是我所說的百分之百的信任

這是從我邊來說的

信任每一件發生的事

包括不信任和懷疑

沒有一件事被排除在外

我教導你在生命中要全然

有時候當你不是很全然

那個也要被包括在全然之中

也要接受這將會是一個解放

那麼你就不會再創造出枷鎖

不會再製造出謊言不會再壓抑

一個不壓抑的人

一定會瞥見那個真實的人

只要瞥見那個真實的人

你就進入愛

David London - Capture the Moment

Secret Garden - Sleepsong lyrics

一休禪詩6

不需要改正只需要覺知

要變得更警覺一些

不需要性格

因為如果你不是有意識的話

所有的性格都是假的

如果你不是 有意識的話

所有的性格都是一個枷鎖

所有的性格都只不過是鎖鏈

它不會帶給你自由

所有的道德戒律都是偽善

如果你不覺知的話

如果你不是有意識的話

所以對我而言宗教只意味著一件事

成為更有意識的

更有意識地去生活

忘掉改正

將你們所有的能量放進醒悟

存在只有兩種方式

無意識或有意識

一休禪詩5

放鬆
不要對目標產生緊張

因為所有的目標都會造成緊張和壓力

因為你必須一直向前往遠處看

你必須去想未來的事情為它們計畫

你必須努力

很自然地緊張就會產生

焦慮就會產生痛苦就會產生

你就被撕裂了 ——

你真實的存在在這裏

而你的心卻在別的地方

你變成精神分裂的

當我說放鬆

我的意思是說要拋棄所有的目標欲望

放鬆地進入當下這個片刻

傾聽這個片刻經驗這個片刻

嘗一嘗它

被那個已經在這裏的真實存在所包圍

突然間你將會有跟我一樣的感覺

它是一種存在性的經驗

它不是空想

一休禪詩4

師父就是一個不用引導而引導的人

他只是分享他的瞭解

他的存在和他的愛

對於那些使他自己可以讓別人進入的人

那些準備好要去看的人

那準備要睜開他們的眼睛的人

準備打開他們的心的人

我是隨時可取的

如果你對我來講也是隨時可取的

那麼某些事情在這個片刻就會發生

那麼某些事情就已經在發生

在師父與弟子的相互敞開之中

有某樣東西會立刻被傳遞

有某種蛻變會發生

一個人不可能走出幻象

因為幻象不存在

你從來就不曾在它裏面過

看清那個要點你就出來了－－

鵝就跑出來了

最大的幻象就是認為有幻象

Healing through Kindness