Susan Solomon: The promise of research with stem cells

Alanna Shaikh: How I'm preparing to get Alzheimer's

摘自《古中国的X档案〉3

地球轴在很久以前
不在现在的位置
而是向西北-----东南
偏移了一个很大的角度

大约在一万多年以前一场巨大的变动
使地轴移到了现在的位置上来
这个事变
我们认为就是天地分离

被击坏了反引力装置的月球宇宙飞船
被迫离开地球近地轨道
月球巨大的引力和分离时的拉力
使地球轴随着月球离去方向
迅速向现在的位置移动

摘自《古中国的X档案〉2

从中国的神话看
黄帝与蚩尤战争期间
曾有大雾三日的记载

这个事件发生在天地分离之前
因为在战争结束以后
黄帝将帝位传给了颛顼
颛顼“绝天地通”
天地才开始分离

在共工的神话里补充说明
天地分离中产生了大洪水
可见太阳消失的事件
发生在天地分离
大洪水之前

太阳消失的事件
大约发生在1.5万年左右

摘自《古中国的X档案〉1

共工开天的神话
在讲述一次突然发生的天文事变
在地球的上空有一个巨大的物体
离开了地球
那就是月球
月亮
当时的人类称它为“天”

巨大的月球宇宙飞船
从遥远的星系来到我们太阳系
又来到了地球近地轨道
大约就在中国西北一带

月球内部的生物之间产生了严重分歧
演变成一场武装冲突
世界所有民族的原始神话
记载了同一次战争
而所有这些记载
都指向距今大约1.5万年左右

Jonathan Foley - The Other Inconvenient Truth

Jay Walker: A library of human imagination

摘自《看！岩石在说话》3

美的欣赏包含了
主体（欣赏者）客体（被欣赏的事物）
审美活动（交互作用）以及环境因子

由于美的感受
来自主体（欣赏者）的心理活动
因此美与否全操之在人
个人的偏好和需求
以及社会和文化背景
都深深影响着人们的审美标准

“审美”也是种态度
发掘事物中使自己愉悦的“美”
应当是最有趣味的休闲活动了
因此器物美服装美人体美自然美
艺术美。。。。
都是美化生活的一部份
把寻找自己心目中的“美”
当作人生一大目标
岂不乐哉

摘自《看！岩石在说话》2

感官的认知过程是具有选择性的
也就是说
每个人对于环境中刺激的接受和反应
是有选择性的
纯粹的感觉不等于知觉识觉
更不是认知
因此有视而不见听而不闻的事情

影响认知选择的因素
包括需要，价值，防卫倾向，注意等
“注意”受到刺激的客观特征
和个体主观的心理因素等的影响

刺激的客观特征中
引起注意的因子包括
刺激的大小强弱重复出现和变化
以及轮廓颜色和对比

个人的主观心理因子
主要包括了动机和期待两项
个人的兴趣和过去的经验
也是影响注意的重要因素
相反地
当一个人所面对的刺激情境
是他们不愿意或不喜欢的事物时
会比较不容易产生知觉经验

摘自《看！岩石在说话》1

大地是有生命的
岩石是他的骨骼
溪流是他的血脉

岩石在地球上生活的年代
在任何动植物之前
它是地球上的长者
岩石表面的斑斑痕迹
正如老年人脸上的皱纹一般
记载着他的生之历程和生活经验

让感官直接地接触它
让心灵投射向它吧
那么和它谈话沟通心事
将是可能的

The End of Illness with Dr. David Agus

It's time to explode 4 taboos of parenting

摘自《西拉姆讲述考古的故事（上）》3

让干涸的泉眼恢复喷涌
让被人忘却的东西为人记起
让死去的转世还魂
让历史的长河流不息
这就是考古学的坚巨任务

因为历史的长河沐浴着所有的人类
不论他们住在蒙特帕纳斯还是布鲁克林
圣地亚哥还是柏林
邁阿密还是雅典

这长河就是西方世界的伟大人类群体
五千年来
这个群体在同一条河里游泳
尽管他们挥舞的国旗颜色不一样
但他们却为同样的星宿所指引着

摘自《西拉姆讲述考古的故事（上）》2

研究过去的人就像一位航海家
突然间摸清了海洋的流向
探明了来路
也看清了前进的方向

是的
的确可以在一定程度上预见未来
因为如果用科学方法
研究五千年的历史
就能够得出一个模式
并以此堆断未来

我们无时无刻
都生活在五千年历史遗产的范围之内

摘自《西拉姆讲述考古的故事（上）》1

回顾科学发展史
不论上溯到多少年前
都能够看到
数不清的伟大成就都是外行的业余的
非专业性的人做出来的

这些人信仰坚定自学成功
偏偏没有专家们的盲目与偏见
没有专业训练条条框框的制约
所以他们能够成功地跨越那些学院派
正统设置的层层障碍

癌症怎么来的？生活品质，就从你家的牙膏、洗发精开始

摘自<我的灵魂遇见动物>3

在现今这个世界
我们能够到哪里找寻希望呢

当一位年长的犹太祭师
在一个年轻男孩的双眼中
抓住一丝好奇的光芒时
我在其中找到了希望

当我们能够真正地看见
并意识到彼此的存在时
我也就看到了希望
当我们面对面眼对眼的时候
我们会发现
年龄背景甚至是种族都已不再那么重要
真正重要的是
让我们联系在一起的灵魂

摘自<我的灵魂遇见动物>2

对两个人的灵魂而言
还有什么事会比遇到生命中的另一半
更美好呢

动物体验过爱吗
他们知道奉献的意义
及对伴侣的忠贞吗
爱是人类最高贵的表现
同时也是我们与其他生物之间的联系之一

爱是一种共生的形式
是独立的个体结合成为整体的生命服务
人类或其他众生
能活在爱之中即是活在上帝心中
而上帝亦活在他们心中

摘自<我的灵魂遇见动物>1

古人认为
灵魂存在于呼吸或血液中
对我而言
灵魂存在于我们生命与永恒的交会点

在于我们对善的热爱
在于我们对美的热忱
在我们对意义与真理的追求中

当人们问及动物是否有灵魂时
事实上在问
我们是否也会努力
让生活不只是单纯的奋力求上
而是能活得有尊严有活力有品质

为什么欧洲最早进入近代社会_朱孝远_02.

摘自《共享自然的喜悦》3

树是许多动植物栖身之所
树调节四季极热极冷的变化
使气温适中
它为许多生物
提供了安全舒适的栖息空间

实际上单是一棵树
所能支持和孕育的生物
几乎囊括了整个森林社群的各种生物

照一棵树的方式“活”上一阵子
可以给我们一种崭新的视野
我们可以从中体会
自然中的各种型式的生命体
如何无私地共享大自然

摘自《共享自然的喜悦》2

流水学习法分四个阶段

第一阶段：唤醒热忱
所谓热忱是由个人兴趣敏感度
而来的一般宁静而强劲的力量

第二阶段：集中注意力
学习有损专心
将热忱引导至一个安静的焦点上去

第三阶段：直接体验
精神一旦集中感官自然敏锐
我们眼见耳闻触摸鼻嗅的一切
都更加清晰可感
更敏感地走入自然界的节奏和律动世界

第四阶段：分享启示
体验开启我们内藏的意识力
经由分享的过程
个人内心深刻的体会
得以厘清和强化

摘自《共享自然的喜悦》1

植物学家贝利说过
教育的最高境界
是使人对生命敏感

如果我们想培养敬重生命的态度
必先对生命有所体认
才可能对所有生命
有感同身受的情怀

当我们体会到自己与周围的生物
原是休戚与共的
我们自动自发
自然而然会改变自己的行为
与其他生物和谐共处
并且更关切所有生命的需要和福祉

摘自《袈裟》3

遇到所有人
由衷地问一声：你好

我常常是没等开口
心先说出来
把友善种在自己的心里
把所有人都看成是自己的亲人

当我们的心灵充满了善良友好时
我们便获得了善良友好的回报
这种回报比我们付出的要多得多
幸福吉祥将时时围绕在身边
我们的生活怎能不充满阳光
充满欢乐