摘自《为什么有的国家富裕，有的国家贫穷》2

当我们在温带地区的森林里

散步的时候

看到地上覆盖着许多落叶和枯枝

我们会对这种环境习以为常

从另一个角度来说

从树上落下来的枯枝

和树叶富含有机物

随着时间的推移

这些枯枝落叶在缓慢地发生腐变

释放出的营养物质浸入土壤之中

但是在持续高温的热带地区

枯枝落叶以及其他这类落地的有机物

在微生物和小动物的作用下

会迅速分解

热带地区频繁的强降雨

很快便将这些营养物质冲到河里

然后带进海洋

摘自《为什么有的国家富裕，有的国家贫穷》1

温带地区

形成肥沃土壤的部分原因是

在过去几百万年的冰川时代

冰川在美国意大利的大部分地区移动

先是从北向南然后再从南到北后退

反复了至少22次

在冰川前行和后退的过程中

冰川磨碎了流经区域下面的岩石

由此生成了

新的富含营养成分的深层土壤

相反热带地区从未有过冰川运动

所以也就从来没有深层肥沃土壤

持续不断地再生

How could anyone - Shaina Noll

Barbarian

摘自《剧变》5

影响国家危机结果的因素

1：对国家陷入危机的举国共识。

2：愿意承担责任。

3：划清界限。

4：从他国获得物质和资金方面的帮助。

5：借鉴他国应对危机的经验。

6：国家认同。

7：诚实的国家自我评估。

8：应对过往国家危机的经验。

9：应对国家失败的耐心。

10：特定情况下国家的灵活性。

11：国家核心价值观。

12：不受地缘政治约束。

摘自《剧变》4

自我力量包含自信

却又比自信的范围要广得多

自我力量意味着人

作为一个独立自信的个体

无须寻求他人的认可

也不依赖他人而存活

拥有对自我和对目标的认知

并且接受真实的自己

自我力量包括能够面对强烈的情感

在压力下保持镇定

自由表达自己的观点

准确认识现实

以及做出稳妥决定的能力

这些互相关联的品质

对于人们探索新的解决方法

克服通常在危机中产生的无力感

和恐惧是至关重要的

自我力量从人的童年时期开始产生

尤其受到父母的影响

对孩子本身的接受度高

不把自己的愿望强加在孩子的身上

帮助孩子学会如何应对挫折

对待孩子并非有求必应

但也不是所有的要求都不满足

这样的父母会使孩子

具有更高的自我强度

从而使其更好地应对危机

摘自《剧变》3

承认自己身处危机后

人们的下一句往往就是

“但我之所以会身处危机都怪别人

是其他人或外在因素

导致我的生活如此悲惨。”

这样的自我怜悯以及受害者心态

是人们逃避个人危机时最常用的借口

因此在承认自己身处危机之后

人们解决危机的第二道障碍

便是主动承担解决危机的责任

Kokia - Currents

Calum Scott - You Are The Reason

摘自《剧变》2

当一个人认识到自己身处危机

愿意承担解决危机的责任

并出现在危机治疗中心时

那么他第一次治疗的重点

就是“划清界限”

也就是发现并界定亟待解决的问题

如果身处危机的人不能够做到这一点

他会觉得自己一无是处，束手无策

所以一个关键的问题是

身处危机者要审视自我

哪些方面正常运作不需要改变

哪些方面应当抛弃或改变

我们之后将会看到

选择性地做出改变

也是身处危机的国家进行重新评估的关键

摘自《剧变》1

影响个人危机结果的因素

1.直面身处危机的现实。

2.愿意承担责任。

3.划清界限。

4.向外界寻求物质及情感支持。

5.借鉴他人应对危机的方法。

6.自我力量。

7.诚实的自我评估。

8.应对过往个人危机的经验。

9.耐心。

10.灵活的个性。

11.核心价值观。

12.不受约束。

摘自《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》8

除了欧亚大陆的领先优势

和野生动植物品种外

欧亚大陆发展速度的加快

也由于在欧亚大陆动物植物

思想、技术和人员的交流

比在美洲容易

而交流容易又是由于几组地理

和生态因素的存在

与美洲的南北主轴不同

欧亚大陆的东西主轴使这种交流

不用经历纬度的变化

也不存在与环境的变量发生关系的问题

周深【一縷執念】

虫儿飞 - 谢春花

摘自《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》7

而在新月沃地和中国

植物驯化之后紧接着就是动物驯化

这样就及时地发展出全套粮食生产

最后取得了对狩猎采集活动的胜利

此外欧亚大陆的家畜通过提供粪肥

并最后通过拉犁

使欧亚大陆的农业更具竞争力

摘自《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》6

直到公元前第四个千年

热带东南亚

仍然为狩猎采集族群所占据

这些人制造了以越南和平遗址命名的

属于所谓和平文化

传统的砾石工具和石片工具

从那以后源自中国的作物

新石器时代的技术村居生活

以及与华南陶器相似的陶器

传入了热带东南亚

也许一起来到的还有华南的一些语族

历史上缅甸人老挝人和泰人的向南扩张

使热带东南亚的中国化宣告完成

所有这些现代民族

都是他们的华南同胞的近代旁系亲属

摘自《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》5

今天除南极大陆外

所有的土地都被划分成国家了

有些社会最早实现了集中统一的政府

和有组织的宗教

而这些社会的子孙后代

最后主宰了现代世界

政府和宗教

就是这样结合起来发挥了作用

它们是产生历史

最广泛模式的4组主要的直接动力之一

另外3组动力是病菌、文字和技术

陶笛奇遇記ocarina

吳金黛 - 森林狂想曲

摘自《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》4

小麦、大麦和豌豆

大约是在10000年前驯化的

它们都起源于呈现许多优势的野生祖先

它们已经可以食用

而且在野生状态下产量很高

它们很容易生长

只要播种或栽植就行了

它们生长迅速

播种后不消几个月就可收获了

它们大都是自花传粉

就是说各种作物

都是自己给自己传授花粉

把它们自己的合意的基因

毫无改变地传递下去

而不必同其他的对人类

不大有用的品种进行杂交

摘自《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》3

天花由西班牙移民

带到巴拿马和哥伦比亚后

经由陆路传播到南美的印第安人中去

在1526年左右

杀死了印加皇帝瓦伊纳·卡帕克

和他的大多数朝臣

随后又迅即杀死了

他的指定继承人尼南·库尤奇

这些死亡事故导致了阿塔瓦尔帕

与他的同父异母兄弟瓦斯卡尔之间的皇位之争

如果不是因为天花流行

西班牙面对的

可能就是一个团结一致的帝国

摘自《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》2

人口密度高时

只有一部分人最后成为农民

但他们被调动起来

去专门从事集约型的粮食生产

从而生产出剩余粮食去养活非生产者

能够调动农民的非生产者包括首领

神职人员、官员和战士

最大的行政单位

能够调集大批劳动力

来修建进一步加强

粮食生产的灌溉系统和鱼塘

[央金拉姆] Yangjin Lamu - 大地的呼吸

車站 - 李健

摘自《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》1

人类的移居

都导致了一阵灭绝动物的行动

这个行动的受害者包括新西兰的恐鸟

马达加斯加岛的大狐猴

和夏威夷的不能飞翔的巨型野鹅

正像现代人向不知害怕的渡渡鸟

和海岛海豹走过去并把它们杀死一样

史前人大概也是向不知害怕的恐鸟

和大狐猴走过去并把它们杀死的

摘自《沙丘》2

世间万物都有模式

这种模式是我们这个宇宙的一部分

它匀称、简洁、雅致

这些特性

总能在真正的艺术家的作品中发现

在季节的变换中

在沙粒沿着沙脊的流动中

在灌木丛的枝丫和叶片中

你可以找到这种模式

在树叶的花纹中

你也可以找到这种模式

我们努力模仿这种模式

将它复制到我们的生活和社会中

试图追寻这种宜人的节奏

然而在寻找终极完美的过程中

还是有可能遇上某些危险

很明显这种模式发展到极致时

便已固化

在理想的模式中

一切事物只能走向死亡

摘自《沙丘》1

伟大是一种转瞬即逝的体验

绝不会始终如一

它部分依赖于人类创造神话的想象力

体验伟大的人

必定能感觉到

他所身临其中的神话般的光环

他必定会体现出

在他自己身上寄托的东西

也必定会有一种强烈的自嘲精神

这使他远离自负

唯有自嘲能让他省察自身

没有这种品质

哪怕是偶尔的伟大也会毁掉一个人

宗次郎《永远同在》

《垄上行》梦之旅组合

摘自《王阳明心学》22

一旦放下分别心

把所有矛盾的事物“整合入统一体”

那么我们就无须截断心念之流

只要保持对身心内外一切事物的觉照

与洞察就够了

善来就照见善

恶来就照见恶

一念生起知其生起

一念消灭知其消灭

自我实现者的创造性

在许多方面类似于天然快乐

无忧无虑的儿童的创造性

它是自发、轻松自然、纯真、自如的

是一种与一成不变和陈词滥调

迥然不同的自由

同样它的主要组成部分

似乎就是无感知的‘纯真’、自由

和不受抑制的自发性和表达性

摘自《王阳明心学》21

马斯洛曾经把人的需求

划分为五个层次

即生理需求、安全需求

情感与归属的需求、自尊的需求

都属于人的基本需求

可以称为“匮乏性需求”

自我实现的需求

即认知需要和审美需要

则可以称为“成长性需求”

所谓认知需要

指的是人的好奇心、求知欲

即对人和世界的认识

了解、解释、研究等需要

所谓审美需要

是指人对美的感受、欣赏、体验、创造

也包括人对事物的对称感、适度感

条理感、完善感的需要