摘自《性越多越安全（颠覆传统的反常经济学）》1

在这个世上没有任何人
比吝啬鬼更加慷慨大度了
他们本可以选择意挥资源
但他们没有这样做
吝啬和慈善之间的唯一区别
就在于
慈善家所恩及的人们相对较少
而吝啬鬼却泽被四方

如果你赚了一美元却没有花掉
这世界就会因为你而福裕了一美元
如果你将一美元存入银行
你对利率下调起到了一定的影响
别的家庭就能多贷款一美元

如果你把一美元藏在床底下
那你就实在地降低了货币供应量
这样你也就让物价有所下浮了

习气

在理性的角度
人负债会节俭
减去次要的开销
以减缓破产的速度
可是事实上
很多人不会如此行动

正卡债累累的人
抱怨生活之困难
还是如常吃喝玩乐
说若非如此
就生活不下去了

这是习气在作怪
习气贯串生活中
多少人能面对现实环境
彻底行动去改变局面呢

当问才讲

智者
不轻易指出重点,真相
他会设法引导
以身示法等待时机
让人自己去觉察

只有当人看到
才会把真相印心
这种体会
才有足够的能量转化身心灵
一生受用

智者
当问才讲
起念头问之前
念头已在脑海酝酿多时
此时给于解答
亦恍然解惑而印象深刻

摘自《通往哲学的后门阶梯》3

每一个人的心灵
在源始中体验到真实存有
然而
并非所有心灵都能轻易地
自事物中获得回忆

当时只在那儿
做了短暂停留的心灵
是不可能获得回忆的
而那些掉下来并因此遇难的心灵
以及转而求助于不正义
并遗忘了在苍穹中
体会到的神圣事物之心灵
也不可能获得回忆

只有少数心灵能拥有足够的心灵
当这些心灵在苍穹中见到
和原型类似相近的事物时
便会浑然忘我
而且控制不住自己

摘自<通往哲学的后门阶梯>2

苏格拉底
具有影响力的独特秘密
就在于他坦率正直地
承认自己的无知
而且知道自己的无知

很明显地
苏格拉底看到人类的处境
那就是人类迷失于无知的险境
并陷入充满疑惑的困境
所以他呼吁他的学生
要有像他一样的勇气
因而赢得他们的敬仰与爱戴

摘自<通往哲学的后门阶梯>1

罪从何而来
罪来自于每一种事物
都有一种渴望
就是超越设定该事物的限度
以维系自身的存在

为此
该事物将对其他事物有所亏欠
因为该事物维系自身的存在
会阻挡其他事物的空间
并夺走其他事物成为存在的可能性

整个世界是一场为存有
而抗争的艰苦奋斗
为了延续存在
阻挡了后来者成为存在
却也使得该事物欠于后来者
因而造成该事物的必然消亡
亦为新事物的兴起创造了空间

龍應台 - 1949 華人世界的大江大海

摘自《恋人絮语》3

如果爱情的付出
不断得到肯定
并且不受约束
不计回收的话
就会产生辉煌奇特的现象
人们称之为丰溢
一个美
丰溢便是美，池满泉涌

爱情的丰溢
是一个孩童式的情绪外溢
他的自我陶醉和无穷乐趣
是无法抑制的
情感的丰溢会掺有忧郁的心境
绝望的情绪和轻生的念头
因为恋人的独白
不是在中庸状态中进行的
反常有经济造成失去平衡的现象
我因此而失常并挥霍无度

摘自《恋人絮语》2

所谓坏情绪
是个粗俗的符号
是可耻的讹作
但是还有更为微妙的阴云

一切微妙的阴影
起因快且游移不定
其掠过恋爱关系
改变光线和凹凸起伏
这样
会突然出现另一番景色
给人带来一阵轻微而忧郁的醉意

阴云的意思正在于此
我怅然若失
我脑海里
一下闪现出现失落的种种状态
那禅宗用来表示人的敏感性的代码：孤独
物体（令人难以置信的自然性）
给我带来的忧郁怀旧
古怪奇特的事物造成的感觉

“我幸福但我忧郁”
这就是梅莉桑达的“阴云”

摘自《恋人絮语》1

世界没有我照样很充实
就像《恶心》中描写的那样
它好像存在于一块玻璃后面

世界就在一个玻璃缸里
虽说近在咫尺
可是看得见却摸不着
它和我隔离
是用另一种材料构成

我身不由己
不停地坠落
没有晕眩没有云雾
我在明晰精确之中坠落
仿佛吸了毒似的

啊！当这美妙的大自然
在我眼前展现
就像一件精巧的漆器那样冷漠。。。。。

天干合化

甲己合化土
阳木克阴土,反被阴土转成土
越想控制,越被土影响
这种克是有妥协性的

乙庚合化金
阳金克阴木
把阴木化为同类
这是仁义之合，有福共享

丙辛合化水
阳火克阴金
阴金付出得水
水反克火
这太阳火怕阴金

丁壬合化木
阳水克阴火
阳水控制火力为己用
水生木而木生火
火被克,后得益
此种克易上瘾

戊癸合化火
阳土克阴水,得火
阳土得阴水之滋养,得火的温暖动力
阴水虽被克，因合得火，火为财
此为无情之合

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摘自<时间是一条河>3

河水与溪水
可能藏有危险的急流
只要踏入流动的水
都要保持警觉
谨慎留意

在水中
要张开双脚与肩同宽
一脚微微置于另一脚后方
一旦姿势固定
就能专心抛竿

在强劲的水流中
稳固的姿势必不可少
诚如每位舞者知晓的道理
秘诀在于保持平衡

摘自《时间是一条河》2

无论你钓到一条鱼
还是很多鱼
乐趣来自于追寻的过程
大多数时候
即使你的抛竿技术很精良
也是一无所获

有时候
一条鱼都没钓到
也未尝不可
其他时候
经过才智与技巧的决斗
所钓到的一条鱼
要比不费吹灰之力
拉起的十几条鱼更让人满意
最后
经验的累积
远比钓鱼的数量来得重要

摘自《时间是一条河》1

脚踩奔涌的急流
聆听河水的乐声
你将很快跟上节奏
你的心灵
会释于扰人的愁情
随流水远去

你的身子轻了
自由自在
感觉是川流河水的一部分
在河里
你徹底活在当下
时间就如同在你脚边打转的河水
你站在时间之中
时间是一条河
而你即是那条河

海宁格

海宁格的家族系统排列
探索生命的核心议题
从心灵的移动至道同行

摘自<第21页>3

老神父当年
叮嘱他去爱人
然后说将财产遗给他

老神父的财产
就是心灵上的平安
心灵上的平安
不是白白地能得到的
只有真心爱人的人
才能拥有它

老神父的意思是
年轻神父
你如能真正的爱人
就能得到心灵的平安

摘自<第21页>2

糊涂的人
是否真的有福?

我至少知道
人不该太精明
有的人事事算计得一清二楚
反而常常发现自己吃了亏
因为谁都怕
这么事事占尽便宜的人

糊涂的人
反正不太在乎得失
而且比较慷慨
更不会占别人的便宜
他们反而往往是快乐的人

摘自<第21页>1

我常常庆幸自己
不是生长在如此恶劣的环境中
因为我知道
如果我有如此恶劣的生长环境
我绝不可能有任何成就的

也就是因为我自己
知道有多么的幸福
我最近常有羞愧之心
我总觉得我生活得如此之好
实在不是因为我很努力
而是因为我得天独厚
家庭好够聪明
从小就不知道真正贫穷的滋味

有这么好条件
当然可以在社会上立足了

前世今生 - 輪迴的故事1/5

摘自《百年思索》3

文化
是一条滚滚大河
里头的主流支流逆流
为漩涡彼此冲激撞击
才造成河流的面貌

只有一潭死水
是没有逆流的
只有死了的文化
是没有逆向思维的

中国文化是什么
我也许还不清楚
因为它太多元太丰富
但是我知道
它绝不是一潭死水

摘自《百年思索》2

发现了历史
知道了沙漠玫瑰
一路是怎么过来的
我的兴趣不再是直接的批判

而在于
你给我一个东西
一个事件一个现象
我希望知道这个事情
在更大的坐标里头
横的跟纵的
它到底是在哪一个位置上

在我不知道
这个横的跟纵的坐标之前
对不起
我不敢对这个事情批判

文学让你看见
水里白杨树的倒影
哲学使你在思想的迷宫里
认识星座
从而有了走出迷宫的可能
那么历史就是让你知道
沙漠玫瑰有它特定的起点
没有一个现象是孤立存在的

摘自<百年思索>1

知识是外在于你的东西
是材料是工具
是可以量化的知道
必须让知识进入人的认知本体
渗透他们生活与行为
才能称之为素养

人文素养
是在涉猎了文史哲学之后
更进一步认识到
这些人文"学"到最后
都有一个终极的关怀
对"人"的关怀
脱离了对"人"的关怀
你只能有人文知识
不能有人文素养

摘自《简单父母经》4

一个人是否能达到目标
并连续他人的最大差别
乃是戈尔门称为的“情绪智慧”
整套技巧洞见与智慧

情绪智慧包括了自我觉知
这令一个人能认知
能管理自己的心情
并鼓动自己走向目标

这包括了能由互动
解决冲突协商等方式
在情感上对他人感同身受
觉知到他人的感受
并与他人建立良好的关系

摘自《简单父母经》3

受之无愧的大怪物
和养出这只怪物的父母

我们必定都曾遇到过
一个或许多孩子
认为世界是为了取悦他们
绕着他们转
他们已经拥有
你能想得到的一切东西
但是他们都感觉是受到围攻
受到欺骗

生命中的丰富与欢乐
反而令他们如此年轻
就有点被动而厌世
但他们的被动
又有种野心的“追逐性”在其中
如果它们觉得受到拒绝
他们会表现出暴怒
和利刃般的谈判技巧

怎会如此的？
太多选择了

摘自《简单父母经》2

想象你的家

是一个时间会走得比较慢的地方
变得更不拥挤杂乱
看起来更令人放松的地方
每天都有时间空间给童年
有时间共处
是个允许也礼遇玩耍
探究的地方

在限制“分心事物”和拒绝“过多过快”
所造成的压力之后
全家更轻松
是一个平静与安全感常在之处
变成了一个我们所爱的人都知道的
其中有着注意心保护心
与感恩心等美德的地方