Dr Karim Special Topics 2012 Master Part 1 of 3(biogeometry)

摘自《能量医疗》4

肾脏是侦测血液中毒素的过滤系统

它是你恐惧戒慎的原型
侦测并排除危险物质

肝脏专门分解有害于你系统的物质
它是因自我保护而生起的愤怒原型

胰脏是身体代谢分泌液的制造者
它是将你欣然接受的事物加以吸收消化的原型

横膈膜是将陈腐的气体送出体外的器官
它是哀伤及为你生命中消逝的事物
寻求了结的原型

摘自《能量医疗》3

每一个气轮都是宇宙间

一种特殊能量形式的管道

七轮分别与

求生存（海底轮）

创造力（脐轮）

权力（太阳神经丛）

爱（心轮）

表达（喉轮）

超越（第三眼）

与合一（顶轮）等法则相互呼应

你的肉体与精神的进化史

以及你的心灵旅程

点点滴滴都反映在你的气轮上

每一个气轮都以螺旋旋转的方式

钻入七个层次直达身体的深处

气轮会从环境中吸引能量

也会向外发送能量

摘自《能量医疗》2

当你极度疲累或身体不适的时候

平日使你恢复活力的活动

会开始耗损你的精力

这是因为你的经络开始逆行的缘故

依照身体的设计

步行或跑步会促使经络的能量

流向自然的方向

但若能量已经逆行了

你所从事的活动便与能量运行的方向相反

因此你反而会觉得耗损而不是充电

身体在迫使你放慢脚步

好让它重新恢复平复了

释放毒素

并利用具有魔术般恢复能量效果的睡眠

重建自己

身体在你全力冲刺时加快你疲劳的速度

试图强迫你在该休息时

获得充分的休息

摘自《能量医疗》1

他的问题是他完全跟他的能量不同步

没有人了解他经验这个世界的独特方式

他也很努力地想依照别人做事的方式来做事

大多数的人若能量有点分裂时

思考能力会轻微受损

他就是因为他的能量

与他试着过生活的方式之间完全格格不入

而令他丧失了心理上的功能

他的身体与能量完全不协调

因此他必须以非常迟缓的步调来生活

他说话动作反应很慢

这些都再三让学校产生了他是智障儿的印象

超越教育！線上學習新革命：葉丙成

Ruth Chang: How to make hard choices

摘自《历史的经验》3

人为什么要那么多的礼貌

那么多的思想范围

这问题是古至今都存在的

放肆天生愚蠢丑陋不稳定的情绪

让它自然发展

毫不加以理性的约束

认为这样才不矫情才算任真

那么想要杀人抢人就杀人抢人

也是任真自然嘛

但真这样就糟了

矫情的人是作假

但人类之有制度礼貌

就靠这类矫情开始的

在教育上另用一个好听的名词就是塑造

摘自《历史的经验》2

由子路和河间献王这种历史故事来说

要实施仁义爱人

普遍的帮忙别人爱部下爱团体

也还要知道自己的本分

超出本分不行

孔子把子路的饭倒了

就是子路的行为超出了本分

孔子这样做也是对子路无比的慈爱

是爱护学生如自己的儿子一样

因为子路这样一做

他会大得人心

但必然会引起的妒嫉

就非把子路害了不可

这就是教子路不要超过了本分

作人做事就如此之难

摘自《历史的经验》1

如果完全听信社会上一般人的推奉

社会上都说某甲好

就认为某甲好

但社会的这种舆论不一定有标准

因为群众有时候是盲从的

有时候非贤为贤

并不是真正贤人

因为社会关系多

制造他变成一个贤人的样子

对于世俗一般人认为不对的

也跟着大家认为这人就是不对的话

那么拥有多数群众的就能进身

群众少的就会被斥退

于是一班人可利用这种机会

彼此结合

遮蔽了贤者之路

因此世乱愈来愈甚了

摘自《中国道教发展史略》1

西域来华名僧如鸠摩罗什
对于老庄之学尤其熟悉
故翻译佛经
引用道，功德，居士，众生等等名辞
如数家珍
也都是采用儒道本不分家的道家语

此在中印文化思想的交流
佛道两教教义的调和
已理有固然地走上融通途径

深山苦行僧01 太白山

摘自《南怀瑾的理念》4

心灵自由的人不会无理的固执

他仍然深信命运

但相信命运需要自己去掌握

命运对他而言

不是一个只能奉行不渝的人生指引

而必需由自己促成命运的实现

他知道自己

必须以全部心力去经营命运

虽然事情不会全然称心如意

但自己的目标

只有在认定自己有行使自由意志的能力时

才会达成

然后他顺其自然但绝非听天由命

他如实地倾诉自己内心涌现的东西

体察去这一遭生命之旅的真正意义

目的不在印证什么

而是将之带回生命所期盼的真实

摘自《南怀瑾的理念》3

我们修行的真正目的就是行愿
行愿就是修正自己的心理行为
我们的思想起心动念
是没有发出来的行为
一切的行动是思想的发挥
我们想求得它
这是在追求一个形而上的问题
追寻能够发生思想的根源

在行为上思想上真正作到了空
几乎是不可能的
假定有人做到思想完全空
变成无知了
那又何必修道呢
所以空的道理不是这样

摘自《南怀瑾的理念》2

一个从政者要具备三种品性

第一性情要通达

胸襟不可那么狭隘

不要有一点事就想不开

否则成就有限了

其次要处事果决刚毅

下了决心又能坚定不移

才不全受环境的影响

第三要多艺

样样都知道

作为一个领导人

对任何一个人都要尊敬有礼貌

不能看不起任何一个人

摘自《南怀瑾的理念》1

儒家像粮食店
佛家像百货店
道家像药店

在我国历史上
政治泰平之时用的是儒家思想
一遇动乱之时
用的就是道家的思想
而孙子的军事哲学思想
正是由道家哲学思想而来的

儒家的精进利生
道家的谦下养正
佛家的圣净无生
三面古镜可以自照
自明人生的趋向应当何去何从

BBC Documentary 2013 Genetically Modified Foods

摘自《南怀瑾谈生活与生存》3

人生最痛苦最难做到的是忘情

人之所以活着

大都靠着人情的维系

人是感情的动物

有你我就有感情

有感情就有烦恼

有烦恼就有是非

有是非就有痛苦

因情受苦

忘情更难

摘自《南怀瑾谈生活与生存》2

做人做事要修养到从容豫逸
无为无不为

无为
表面上看来没有所做所为
实际上却是智慧高超反应迅速
举手投足之间早已考虑周详
事先早已下了最适当的决定

看他好像一点都不紧张
其实比谁都审慎周详
只是因为智慧高转动的太快
别人看不出而已

摘自《南怀瑾谈生活与生存》1

中国文化
对于人生最高修养的一个原则有四个字
就是乐天知命

乐天就是知道宇宙的法则
合于自然
知命就是也知道生命的道理
生命的真谛乃至自己生命的价值
这些都清楚了故不忧
没有什么烦恼了

因为知道一切万物非变不可的道理
便能随遇而安
所以乐天知命故不忧

《共坐白雲中》Amongst White Clouds（終南山隱士）