摘自《源泉》4

地球上的人类没有被给予任何东西

他所需要的一切都必须生产出来

而且人类面临着他最基本的选择

在两种方式中任选其一他才能活下来

是依靠他自己的头脑独立工作

还是做个依靠别人大脑来生存的寄生虫

创造者进行发明创造而寄生虫则剽窃别人

创造者独自去面对大自然

而寄生虫则通过媒介物去面对大自然

创造者所关心的是征服自然

而寄生虫所关心的则是征服他人

创造者为他的工作而生存他并不需要其他人

他的首要目的存在于其自身

而寄生虫则通过二手的方式生存

他需要其他人

其他人成了他首要的动机

In Your Arms

摘自《源泉》3

头脑是个人的属性

并不存在所谓集体的大脑这种东西

并不存在所谓集体的思想

由一群人所达成的一致只不过是一种妥协

只不过是从许许多多人的思想中

推论出来的一个结果而已

它只是一个二手的结果

首要的行动

推论过程本身

必须由每一个人来独自进行

我们可以将一顿饭分给许多人来吃

我们却无法在一个集体的胃里去消化这顿饭

没有人能用自己的肺代替别人呼吸

没有人能用自己的大脑代替别人思考

人类身体和精神的所有功能都是他个人的东西

它们无法分享和转移

我们继承了别人的思想成果

我们继承了那个车轮

我们制造出了马车

马车又变成了汽车

汽车又变成了飞机

但是在整个这一过程中

我们从别人身上接受过来的

只不过是他们思考的终极成果

前进的动力便是将前人的成果当作材料

利用它创造出下一个成果

这种创造才能是不能给予或接受分享或剽窃的

它属于单一的个体的人

它所创造出来的东西是创造者的财富

人能相互学习

可是所有的学习都只是材料的交换而已

谁也无法将思考的能力给予他人

然而这种能力却是我们生存的唯一手段

摘自《源泉》2

除了通过自己的头脑之外人类无法生存

他赤手空拳地来到这个世界

他的大脑是他唯一的武器

动物靠武力获得食物

但人类没有尖牙和利爪

也没有犄角和强健的肌肉

他的食物必须靠种植或捕猎而来

要种植他就得有一个思考的过程

要捕猎他就需要武器

而制造武器又是一个思考的过程

从这种最简单的必需品

到最高深的抽象宗教活动

从车轮到摩天大楼

我们现在的一切特征和我们拥有的一切

都来自于人的一个属性

理性头脑的功能

摘自《源泉》1

他的洞察力他的力量

他的勇气均来自他个人的精神

然而一个人的精神就是他的自我

那种存在便是他的意识

去思考去感受去判断去行动

这便是自我的功能

创造者并非无私的

他们力量的全部秘密就在于

它是自给自足的自我驱使的自我激发的

那就是原动力是活力的源泉

是生命力是最原始的动力

创造者不服务于任何人和任何事

他始终为自己而生存

而且只有通过为他自己生存

他才能成就人类的荣耀

这便是成就的本质

莫尼山

Daiqing Tana & Haya Band-Lost Lamb

摘自《知觉之门》17

历史证明绝大多数的冥想者

能系统地调节体内的化学作用

以便为“灵视”创造有利的内部环境

当他们并不通过禁食来降低血糖和维生素含量

也并不鞭笞自己

以使组胺、肾上腺素、蛋白质分解物

造成人体的迷狂

那么他们就会令自己失眠

或长时间以别扭的姿势祷告

这样便能创造出身心的紧张症状

在此间歇他们便大唱冗长的圣歌

以增加肺部和血液系统里的二氧化碳含量

如果是东方人

则通过呼吸吐纳来达到相同的目的

摘自《知觉之门》16

达斯神甫说

当他可以自由地无情地鞭笞自己

上帝就将允诺他一切的请求

换句话说忏悔、自我厌弃、恐惧地狱等情绪

释放出肾上腺素

自残性外科手术式的行为

释放出肾上腺素和组胺

感染后的伤口释放的蛋白质分解物进入血液

那么大脑作为减压阀的效果便降低了

于是源自“自由心智”的陌生之物

（包括超生理现象、幻象，以及神秘主义经验

倘若当事人在哲学上伦理上已为之做好准备）

将涌进苦行者的意识之中

摘自《知觉之门》15

另有两种助人获得幻象经验的方法

虽然效果不佳但仍值得注意

即二氧化碳和频闪灯

七成氧气与三成二氧化碳的混合物（完全无毒）若被吸入

它能明显增强人闭眼时“看物”的能力

瑜伽练习者能延长闭气的时间

这使得肺部内和血液里的二氧化碳

达到很高的浓度

于是降低了大脑作为减压阀的效果

允许“在那儿”的幻象经验或神秘经验

进入人的意识之中

长时间持续地呐喊或歌唱

呼气要比吸气多

因此他们的肺泡和血液中的二氧化碳浓度增加

大脑作为减压阀的效果因而降低

于是幻象经验就有可能发生

DaiQing Tana & HAYA BAND - Silent Sky

刀郎 罗刹海市

摘自《知觉之门》14

有关圣安东尼受试探的成千幅画作

见证了禁食和“限制性环境”对人的影响

禁欲主义有其双重的动机

如果男男女女折磨自己的身体

那并不仅仅因为他们希望为所犯的过错赎罪

以此避免未来的惩罚

同样也是因为他们渴盼能踏上心智的对跖点

观览到幻象之景

根据自身经验根据其他苦行者的记录

他们知道禁食和居于“限制性环境”中

将使他们前往那梦寐以求之地

他们那自我折磨的苦行

或许是荣登天堂的大门

或许也是深陷地狱的通道

摘自《知觉之门》13

即便在麦司卡林或麦角酸的影响之下

只要被一次性注射大剂量的烟酸

人的幻想就会停止

这有助于解释禁食何以会导致人产生幻觉

因为禁食降低了糖的摄取量

也就降低了大脑的生物效率

使得无助于生存价值的东西进入意识成为可能

此外禁食使人体的维生素缺失

人血液之中的烟酸也就流失

而烟酸的俗称恰恰是幻象抑制剂

另一种幻象抑制剂

便是那普通的日常的感性经验

实验心理学家发现

如果将人约束于某个“限制性环境”里

无光无声无味

再将此人放入一个温水的浴缸

让他只能碰触一件几乎无法感觉到的东西

那么他将很快开始“看见”“听见”

同时体验到奇怪的身体感觉

摘自《知觉之门》12

现今我们在酒精和烟草上的花费

比用在教育上的还要多

这一点并不令人惊奇

因为挣脱自我和环境束缚的渴望

几乎存在于每一个人身上

几乎存在于每分每秒

为孩子们做点儿事情的强烈渴望

只有为人父母者才有

而且也只是在其子女就学的少数岁月里才有

但实际上人们以为

吸烟和吃饭似乎是同样正常和自然的行为

如果以理性主义者和实用主义者的角度来看

这似乎有些怪异

但是对于历史学家来说

这正是你唯一可以期待的结果

但所有这些事实都是遥远的脆弱的

无法与当下那近在咫尺的

实际可触的放松休息

来一杯抽一口相提并论

"I Will Fight For Me"

Who I Am in You | John Drolet

摘自《知觉之门》11

麦司卡林为沉思留下了通道

但这种沉思与行动甚至是行动的意愿

行动的想法并不兼容

麦司卡林服食者在感受体验的间歇

易于感觉到虽然一方面万物如其所是至高无上

但另一方面似乎有什么地方出了问题

麦司卡林永远不能解决这个问题

它只是以体验的方式

向那些过去从无机会当面

见识此问题的人们提出这个问题

完满的最终的回答

只能由那些准备好以正确的行为方式

用持续而未经过滤的清醒心智

来践行自己世界观的人们提出

摘自《知觉之门》10

人只要看到了万物那非凡的荣耀之光

就不会再关心人生中那些日常的

必要的琐碎事务了

（尤其是与人际相关的事务）

别人不过是许多的个体

而我至少在某方面成为了“非我”

同时也就能感知并成为身边事物的“非我”

面对这焕然新生的“非我”

暂时成为过去的旧我

或他人（旧我的老朋友）的行为、外形、思想

似乎并不令人厌恶而是毫不在乎

摘自《知觉之门》9

在监控下服用麦司卡林的案例中

绝大多数人身心上的变化可以做如下概括：

其一，回忆和“清晰思考”的能力

如果说有所降低的话也只是非常微小

其二，视觉印象极大增强

眼睛部分恢复到童年那永恒单纯的状态

此时感官材料并非直接地自动地受制于概念

其三，对空间的兴趣减退

对时间的兴趣几乎归零

虽然智力并未受损

而且感知力得到巨大的提升

但意志力却每况愈下

服药者没有动力做任何事

对要采取行动或准备承受的事情

此时都毫无兴趣甚至无法忍受

服药者给出的理由倒是很棒

说如今他要思考更美好的事物

其四，这些更美好的事物

体验者会指出“在那里”或“在这里”

也可能是同时或连续地

存在于内在世界和外部世界

Joan Baez - Diamonds and Rust

《靜看世界》

摘自《知觉之门》8

大脑中有许多的酶系统

用于协调大脑内部的运转

其中一些酶用于调节输入脑细胞的葡萄糖含量

麦司卡林的作用是抑制这些酶的产生

因此降低了大脑这一对糖分

有稳定需求的器官所能获取的葡萄糖含量

当大脑缺少糖分

营养不足的“自我”变得虚弱

不再能应付必须面对的琐事

对时空关系亦失去所有兴趣

当“自由心智”开始渗透

越过先前那无懈可击的减压阀

则所有生物学意义上的无用的现象

便开始显现

在某些案例中人会出现超感官知觉

还有人会发现在视觉上美到无与伦比的世界

对另外一些人

裸露的存在和非概念化的既定之物的荣光

无穷的价值与意义亦向其敞露

“自我”终至泯灭

最后出现一种“混沌知识”：

万物相容、万有即一

我认为这是一种有限的心智

是最接近于

“感知宇宙中所有地方发生的一切”的状态

摘自《知觉之门》7

人类个体都是潜在的“心智自由”者

为了使生物意义上的生命延续成为可能

“自由心智”不得不经过

大脑和神经系统的减压阀节流

面对这些狭隘的知识

人类为了规范和表达的需要

还发明了一套符号系统和意义哲学

将其命名为语言并不断地对语言进行阐释

语言给了他汲取其他人经验的途径

语言也迫使他确信

这狭隘的知识是唯一的知识

将符号化的词语等同于真实的事物

如果借用宗教语言

则这狭隘的知识所构筑的宇宙

便是所谓的“此世”

“此世”由语言予以表达

至于那丰富多彩的“他世界”

其实是源自总体知识的众多分支

它们隶属于“心智自由”的世界

绝大部分人在绝大部分时间里

只知道经过那减压阀之后流出的涓滴知识

再经过语言的渲染

这狭隘的知识

竟被当作真实神圣之物给供奉起来了

然而总有某些人

似乎与生俱来就有一种绕过这减压阀的本事

还有其他一些人

他们也能暂时性地绕过这减压阀

或者是偶然性的

或者是经过了认真的“精神修炼”

或者是依靠催眠或服用药物

摘自《知觉之门》6

大脑、神经系统和感觉器官的基本功能

是删除信息而非生产信息

任何一个人在任一时刻都能记住

所有发生在他自己身上的事

且能感知到宇宙中所有地方发生的一切

而大脑和神经系统的功能就在于

保护人类免于被海量的

绝大多数是毫无意义的知识所冲击而陷入困惑

于是它们将人类在任一时刻

绝大部分本来可以感知的信息拒之门外

而只留下那些极少的

因为可能有实际的用途而精挑细选的信息

漂鳥

追光 Aurora

摘自《知觉之门》5

我的视角看起来相当怪异

房间墙壁的角度似乎也不正

然而这些现象并非真的重要

真正重要的是

空间关系已然不再有多大的影响力

我的心智在感知世界时

已超越空间关系的维度

而置身于麦司卡林的经验之下

位置距离不再使人感兴趣

心智从存在的强度

意义的深度来关照此世界

我是看着那些书籍

但并不关心它们在空间中的位置

我所关注的且给予我的心智强烈印象的

乃是它们因生命之光闪耀而光彩夺目

而其中一些图书的荣光

更要胜过其他一些图书

摘自《知觉之门》4

我继续凝望那花束

在其生命的荣光中我似乎发现它在呼吸

但这呼吸既不收敛亦无间歇

而只是不停地流淌

从一种美丽流向更强烈的美丽

从一种奥义流向更深刻的奥义

我想到了“优雅”“显圣”这样的词

当然这样的词确实能代表这束花

我的目光经过玫瑰康乃馨

又从那柔如羽毛

炽如火焰的康乃馨转至鸢尾花

它那光滑的褶皱的花朵

宛如紫水晶富有知觉

这是我人生中第一次不是从字面意义

不是作为初学者受他人的暗示

也不是隔着相当远的距离

而是恰如其分完全清晰地领悟到

这些奇妙的音节指涉的一切

摘自《知觉之门》3

11点钟的时候我又一次服药

一个半小时后我醒来坐在书房里

心无旁骛地看着一支很小的玻璃花瓶

那花瓶中仅仅插了三朵花

其中一朵是盛开的玫瑰花浅粉色

每一片花瓣的底部

都点染着一种热烈的火焰一般的色彩

还有一朵硕大的洋红色与奶油色

混合在一处的康乃馨

另外一朵是鸢尾花

已断折的茎秆的底部泛着淡紫色的光

而花则勇敢地亮出自己纹章一般的花容

偶然地暂时地

这一小束花打破了传统花道一切的品位与规矩

这束花的色彩虽冲突

然而却显出一片生机盎然