照顾身体

朋友自认对身体很照顾
吃保健品做运动
也少吃煎炸食品

不久前腰腿痛
经手术后
不出一个月复发
小腿亦见消瘦
医生建议再做进一步检查治疗
因已没能力交付高昂的医药费
令她烦恼不已

她问为何日常已对身体很照顾
还遭受此祸
以她病史
痛足了十多天
痛到躺在床上才寻医
只好住院动手术
若重视身体的知觉
趁早寻医
预后就不一样了
亦可有其他医疗方案的选择

对身体的状况都不关注
怎说很照顾身体呢

摘自《历史研究（下）》4

解体中的社会
分裂成三个不同的阶级

（一）为当权少数产生哲学思想，构作大一统帝国
（二）为内部无权阶级发明高级宗教，体现为大一教会
（三）为外部无权阶级集合成蛮族战羣，在“英雄时代”中飞扬天下

在其中的变奏是
挑战与回应
退离与复返
离散与聚合
父系与子系
分裂与再生

摘自《历史研究（下）》3

对未来主义与复古主义的性质
研究所得的结论是
这两者都归于失败
因为他们都企图逃避现在
而又不能超于尘世的时间之流

未来主义的破产
可能会导致一种神秘的了悟
称之为“转型”

认识到复古主义之不可行
本身即是一项挑战
这挑战可能会使
心烦虑乱的复古主义者
走入未来主义

它也可走上低抗力最小的路线
将原先迎向灾祸的飞跃
改为永久离开地面的飞行
以规避着陆的问题
这便是遁世哲学

摘自《历史研究（下）》2

任运感
即为遭受伤痛的心灵
不能控制自己的环境
只有转而屈服
开始相信大千世界
包括心灵本身在内
都受到一种不合理性
不可抗衡的势力操纵

这种势力有如一个双面女神
有时呈现为“偶然”
有时又呈现为“必然”

另一方面
精神上的挫折
心灵上的伤痛
也有人认为是心灵
不能驾驭及控制自己的缘故
在这种情形下
除了“任运感”之外
又产生了“罪孽感”

摘自《历史研究（下）》1

解体中的社会
其成员的心灵分裂
展现了各种不同的形态

在行为方面
自暴自弃或刻己苦修
取代了创造性行为
规避或殉道
取代了模仿行为

在感情上
任运感或罪孽感
取代了淋漓元气
杂乱感或统一感
取代了风格感

社会现象方面
有被动之规避或杂乱感
或主动之殉道或统一
生活方面
出现复古主义而走入了遁世
未来主义而进入转型

信任

在决定要租屋时
朋友都会提醒
看房子时
需检查每支灯每把门锁
是否正常操作
若不在给定钱时提出修理
屋主不会负责的
但这种仔细检查的态度
时而会引起屋主的不快

曾看过一位来看房子的租客
他只是在屋内走了一圈
就下了定金
突然让我很感动
世上还有会信任陌生人的人

回到生活的原点

多位大师皆期许人
应回到生活的原点
生活的原点是指生活的和谐
心身灵的和谐

现代人生活忙碌
与家人虽住同一屋檐下
却少相聚一起聊天
表面看起来家庭美满
事业成功
常出国游玩
到馆子吃大餐

深入了解
却有与家人失和
与孩子无法沟通
生活日夜颠倒
情绪起伏很大
若出现逆境
似乎整个人生就要毁了
经不起考验

回到生活的原点
简单的生活
珍惜家人朋友的相聚
比追求物质的忙碌
更有意义