摘自《从来没有死过：从唯识看生死》2

家里有人
要面对临终的时候
我们有必要好好坐下来
以正确的知见
适当的态度
来让孩子知道为什么会死亡
以及意义是什么

同时也让孩子去感受理解
甚至表达他们的恐惧跟情感
让他们了解
这是很安全的
不需逃避
家人愈这么做的话
我相信对这个孩子的心灵会更健康

摘自《从来没有死过：从唯识看生死》1

从心识种子的观点来看
轮回的现象
生命的缘起缘灭
都是由种子创化出来的
那么种子如果消除了
这些现象自然也不见了
这是无常的现象

一个有智慧的人
他会去洞察到无常的存在
然后透过无常的存在
让自己处在每一个片刻
每一个当下
让自己真实的存在着
真实的活着
这样就是一个觉悟者

我们真正唯一拥有的就是爱
真正能够存在的就是当下

人生如戏

人生如戏
虽然演员和场景已设定
但却是让主角自由发挥
主角可以认真玩这场戏
与其他演员和场景配合
以实现自己的梦想

若这场戏是个悲剧
身为主角
可看尽悲欢离合
面对悲惨的机遇
人性的惨酷
心情却是由自己把持
自己有自主权选择如何面对

加些润滑剂
适当的技巧懂得放下
带着演戏看戏的心情
虽经酸甜苦辣
却会赞叹这是一个丰富的人生

赏与罚

养育孩子的方式很多
有些家庭重视赏与罚
常与孩子谈条件
孩子乖听话守规矩有做家务
有礼物或可上网玩游戏
孩子不乖就限制上网

虽说这也是一种教育手法
却让孩子觉得只要表现良好
就可得到自己喜欢的东西
他们会学习与父母讨价还价
学习到做表面功夫
却忽略了父母当初的用意


早睡早起准时上课吃饭
不挑食把学校功课做完
难道是父母本身的喜好吗
应该让孩子晓得
养成良好的生活态度
才会有健康的身体
这是父母用心良苦

太强调赏与罚
常引起亲子间的冲突
孩子觉得父母是故意想控制他们
到了可反抗的年龄
都变成叛逆的孩子了

摘自《奇想之年》3

哀恸没有距离
哀恸会一波波袭来
突然发作
顿时惊惧忧心
让人膝盖发软眼睛发黑
日常生活无以为继

肉体的痛苦感觉
会一波波出现
每次大约持续二十分钟到一小时
喉咙发紧呼吸短促
喘不过气来忍不住叹息

腹部一方空荡荡的感觉
肌肉乏力
还有一种剧烈的精神痛苦
被当成是紧张或想象的疼痛
喉咙发紧喘不过气
忍不住叹息

摘自《奇想之年》2

生命的脆弱
不在于
遭逢死亡袭击时的无力反抗
而在于历经死生别离之后
再也难以重新续原本的人生

挚爱的人永远离去
生命中的一部份永远消失
未来的一切也将永远改观
比之形诸于外的悲痛苦伤
这种藏之于内的恐惧
担忧孤寂才更教人惶然不安

死亡
混淆了理智与情感的意义
泯灭了清明与疯狂的界线
因为
在我们所认知的一切
尽皆改变之际
还有任何客观的事物
任何主观的作为
能无所动无所变吗

而这一切的变动
在挑战这我们向来
所认识的“正常”与“不正常”的定义
更让人惊惧失措

摘自《奇想之年》1

不管我们是不是早有准备
真的
也不管我们年级为何
深藏在我们心中的东西
都会随之翻逐而出
激起令我们诧异的反应
让我们以为
早已尘埃落定的记忆与感觉
重新飞扬

在人称哀悼的那段
模糊不确定的期间
我们可能就像置身潜水艇
静静停在海底
察觉到一颗颗深水炸弹
忽近忽远
带着回忆向我们袭来