摘自《金刚经说什么》4

三界的见思两惑
叫做八十八结使
欲界里最多
像八十八个疙瘩结在一起
能够修行解开一两个
那已经不得了了
脸上发光了
能够解开四五个
连头发都会发亮呢

真正讲修行就是解开结使
转变自己心理的行为
心理行为转变了
进一步能够智慧开发
断了思想上见解上的偏见
才叫做解脱

摘自《金刚经说什么》3

佛法的目的是什么呢
我们被人世间一切的烦恼感情捆缚着
要解脱三界的情欲烦恼妄想
脱开了一切的黏缚
回到自己本来的面目
这就是佛法的究竟

摘自《金刚经说什么》2

禅宗大彻大悟的大师们
解释学佛人基本的道理说
实际理地不着一尘，万行门中不舍一法

实际理地不着一尘
是讲本体
万行门中起而行之
在行为上是不能空的
念念都是有
诸恶莫作众善奉行
所以万行门中不舍一法

摘自《金刚经说什么》1

福德不是功德
功德是积功累德

福德大致分为两种
一种是人世间的福德
文学上称鸿福是世间法
另一种是所谓清福是出世间法

清福比鸿福还难
可是一般世间上的人
到了晚年可以享清福时
反而怕寂寞怕冷清了

利人助人慈悲
这样不住相的布施
他所得的福德果报大得像虚空一样
不可思量

摘自《参禅日记》3

人人生命无始无终

凡夫现有之生死

只是此无始无终之分段而已

可惜世人不知

有知了而不透彻

用工变化生死

或故意长生或分身化类

往生他方

大抵皆属变易生死

只有大成就大澈悟

了了生死一切自在

摘自《参禅日记》2

未得气足前

须要世俗的饮食营养

以培养后天气

如已得达气足时

世间饮食反而害了先天真气

孔子曰

食气者寿不食者神明而不死

即此理也

摘自《参禅日记》1

心无所住

能不能算是心体离念

无心心是否即真空

懷师批示

心无所住亦即心体离念

念本无住何须你离

你又落理障了

即云真空何有无心

实乃大昏沉大失念也

心即无心

无心心乃是真心

真亦不立何处觅心