法句经13

佛陀說：成為你自己的光

不要信仰別人不要信仰意識型態

當你不去信仰任何的意識型態

不去信仰任何人時

將會有一種很大的信任爆發出來

一種對存在本身的信任——

對樹、對石頭、對人、對星星、

對河流、對山，對所有一切的存在

法句经12

一個有意識的人待在中間

既不會太多也不會太少

他總是供給身體它的所需

供給頭腦它的所需

他的生活會非常非常富於韻律性

他非常有意識地對他的需求做出反應

對他自己負責

他不會走入一種病態的方式中

不是這邊就是那邊的極端

法句经11

一個有覺知的人

出自他的覺知去行動

因此不會有悔恨

他的行動是全然的

而這個全然的行動的優美之處在於：
它不會創造出業

它不會創造出任何東西

它不會在你身上留下任何痕跡

一個全然的行動像是在水面上寫字

你還未寫完……它已經消失了

它甚至不是在沙子上寫字

因為如果風沒有吹來

沙也許會維持幾個小時不散。

法句经10

愛適合那些能量天生是外向的人

而靜心適合那些能量天生是內向的人

靜心意味著在全然的喜悅中

與你自己在一起

享受你的單獨

愛意味著與別人在一起

享受那個共處

靜心像是在笛子的獨奏

愛像是兩個樂器在很深的和諧中

共同演奏——笛和印度鼓

愛是一個融合

這兩個樂器手拉著手一起走一起舞蹈

法句经9

成道不是一個思想也不是一個感覺

事實上成道根本不是一個經驗

當所有的經驗消失

只有意識之鏡被留下來

而沒有任何的內容物

全然的空

沒有任何客體需要去看去思索去感覺

當沒有內容物圍繞你時

只有純粹的觀照仍然在繼續

那就是成道的狀態

宗教基本上是

一種在你內在創造出意識的科學

變得更靜心變得更有意識

出自於那個意識

將會誕生出某種非常有彈性

自然流露的德性

它隨著情況而每天都在改變

它不執著於過去

它不是像某種現成的東西

相反的它是一個反應——

一種一個片刻接著一個片刻

對真實世界做出反應的能力

它像是鏡子般地反映出如實的狀況

出自那個反映行動嫣然誕生

那個行動是宗教性的行動

法句经8

愛不是一個學習而是一個成長

所有在你這一部份需要做的

不是學習愛的方法

而是脫掉學習到的不愛的方法——

那些障礙得要被移開

那些阻擋得要被摧毀——

那時愛就是你的天性

自發性的存在

一旦障礙被移開

石頭被丟開愛就會開始流動

愛已經在那

藏在很多石頭下

泉水已經在那

愛就是你的本性

Bandari - The Two Shepherds