一休禪詩3

佛陀並不是一個引導者

我也不是一個引導者

我只是在分享我的瞭解

而不是在引導你

如果你愛我

如果你愛這個分享的片刻

你將會瞭解一些事情 －－立即地

你不需要等到明天

因為一切的發生都發生在現在

樹木現在是綠色的

小鳥現在在歌唱河流現在在流動

我現在在說話

而你卻在想著明天要成道

不是現在

就是永遠不會

它是一種分享它不是引導

沒有道路

所以不可能有任何引導

也不可能有任何引導的書

一休禪詩2

我自己對千千萬萬個弟子所觀察到的是

他們還一直繼續在跟他們的父母抗爭

他們很深的難題是

他們的父母叫他們不要做某些事

如果他們做了它

他們就會覺得有罪惡感

如果他們不去做它

他們又會覺得他們不自由

在這兩種情況下他們都掉進了陷阱

因此他們繼續抗爭

唯有當一個人不再反應于他的父母

當那些父母的聲音從意識上消失

當它們已經不再對你有影響

當它們不再在你裏面產生出贊成或反對

你才變成自由的

當你幾乎能夠忽視它們

對它們漠不關心

你才算是變成一個成熟的人

一休禪詩1

如果你恨你的父母

你就是還沒有脫離他們

你還不是自由的

恨意味著你反對

所以他們還控制著你

他們還以某種微妙的方式在控制著你

你將會繼續做一些他們不想要你做的事

因為你恨他們

你父母說「不要抽煙」

但你還是繼續抽

因為你恨他們

這是你表現你恨的方式

但是這樣的話你還是執著於他們

你還是跟他們有關係

你還沒有脫離他們你仍然被拴住

你仍然抓住你母親綁圍兜的繩子

你仍然是幼稚的

此身即佛9

人的存在有三種層面

知道，感覺和行為

現在因為人的存在中的這三種層面

而發展出這三種方法

智力可以知道但不能感覺

情感可以感覺但不能知道

行為可以作但不能知道不能感覺

知識不能作感覺不能作

人是此三位一體

這個三角形：行為、知識和感覺

它們都必須被整合為一體

只有那樣你才知道神

存在是矛盾的

人一直攜帶著非常愚蠢的想法

就是他必須是非矛盾的

所以當他選擇智力

他就摧毀感覺因為感覺和智力不合

但為何要適合

或者當他選擇感覺

他變得敵視邏輯和動機

他變得迷信

但我告訴你們不需要害怕

你可以接受全部

只要了解一件事

生命是矛盾的

生命更豐富你就更矛盾

如果你可以容納矛盾

你會是廣闊無限的

如果你可以包容矛盾

你會是多樣化的你裡面是多樣的

你裡面會有各種面向

那會是人真正的誕生

它裡面會有一種合理的品質

它不會讓你走到極端

你會保持在中間

你會保持平衡的對稱的

此身即佛8

一個真的知道快樂的藝術的人——

那表示不欲求

也知道無論發生甚麼都必須深深的接受

沒有任何拒絕

然後每件事慢慢的會轉變成快樂

沒有意義的小事

當你接受它們就變得很有意義

你不斷拒絕的事會創造痛苦

當你不再拒絕全心全意的接受

你擁抱它們

你突然感覺到你裡面
出現一個優雅慢慢的慢慢的
當了解成長

當無欲成長
一個人變得過度（overfull）快樂的

一個人不只開始變得是快樂的

他開始滿溢出來

觸碰到別人

和別人分享他的快樂

此身即佛7

快樂無法被欲求

你的欲求會帶來悲慘

快樂是一個無欲的狀態

快樂是一個了解到是欲求帶來悲慘的狀態

有兩種想要快樂的方式——

掠奪或放開來

一個是在生命中掠奪

另一個是放開來

前者要求快樂

拒絕所有其它的

活在希望和恐懼裡

作夢和拒絕

後者是當快樂發生就接受

不去要求快樂並接受其他一切

正是對其他一切的接受使快樂來臨

一個人不再被帶著恐懼的希望束縛

不再被狂亂的意志掌控

不再被奪取一切的狂熱支配

相反的自在的隨著河水流動

此身即佛6

你越深入你的存在

問題就越來越少

有一天所有問題會消失

我不是說你會得到答案

而是問題會消失

我們說的成道者不是知道答案的人

而是問題已經消失的人

他再也沒有任何問題

在那個沒有問題的狀態中有一個巨大的寧靜

完全的平靜絕對的寧靜

然後會有一個美麗的不知道

那個不知道會來到

那個不知道就是成道

佛陀甚麼都不知道

他所達到的只是

他的問題消失了