摘自《奧修問答選集》1

一旦你品嘗到內在的寧靜

外在的喧囂就無關緊要了

唯一的干擾來自於內在的喋喋不休

穿流不息的念頭

這種恐懼之所以出現

是因為我們對自身的寧靜並不確定

一開始這是自然的

不用擔心

所需要的就是內在的寧靜

應該更加結晶

事實上進入外面的世界

有極大的幫助

因這這成了一場考驗

把它看成一個測試你寧靜的機會

一旦你開始在人群中感覺到寧靜

你將會欣喜若狂

然後你就可以確定這是你的寧靜

摘自《探索奇跡》28

人真誠想要顧慮

對另一個人的想法和感受

如果他是一個弱者

他當然就屈服於這個欲望

而在事後為自己辯解說

他不想說謊不想假裝他想要真誠

然而他說服自己那都是別人的錯

他是真的想要顧慮他

甚至對他讓步他不想吵架等等

但是對方根本不顧慮他

所以他無可奈何

他開始時決定不顧慮

卻怪別人不顧慮他

這是外在顧慮

如何轉變成內在顧慮的例子

但是如果一個人真的記得自己

他會瞭解對方和自己一樣都是機器

他就會設身處地替他著想

真正瞭解對方並且感同身受

如果他能做到這點

工作自己就容易多了

要是他只帶著自己的需求接近別人

那麽工作只會帶給他新的內在顧慮

摘自《探索奇跡》27

一個人開始顧慮自己不夠顧慮他人

別人會因為他不夠顧慮而動怒

於是以為他不夠為那人設想

不夠關心他對他不夠讓步

所有這一切其實只是軟弱

這種顧慮完全建基在『要求』上

一個人心裏暗暗要求每個人

都應該看出他是多麽傑出的一個人

與內在顧慮相反

且是對抗它的方法之一就是外在顧慮
外在顧慮建基在與內在顧慮

完全相反的人際關係上

它是去適應人

適應他們的瞭解和需求

藉由外在顧慮一個人

使別人及自己的生活都好過一點

外在顧慮需要瞭解別人

瞭解他們的品味習慣及偏見

外在顧慮需要一股強大的自制

摘自《探索奇跡》26

與別人的認同

它採取『顧慮』他們的形式

顧慮有幾種不同的形式

最常見的是一個人認同於別人

怎麽想他怎麽對待他

對他的態度如何

他總是認為別人不重視他對他不禮貌
所有這些念頭折磨他

使他浪費大量精力猜測和想像

對他人產生不信任和敵意

某個人如何看他想他說他

這一切對他都是天大的事情

『不公平』是顧慮

常常隱身在後的字眼

當一個人確信他正為某種不公平

而氣憤不已時

停止顧慮對他而言就是

『使自己安於不公平』

一個人採取這樣個人化的方式

就好像世界上每一件事物

都經過特別安排以使他快樂

或相反使他不方便或不高興

摘自《探索奇跡》25

認同是記得自己的主要障礙

一個認同所有事物的人不能記得自己想要記得自己首先就要不認同

要學會不認同人必須先不與自己認同
不要無時無刻都稱他自己為『我』

他必須記得他裏面有兩個我

一個是他自己

也就是他裏面的『我』

另一個則是他與之對抗的

是他如果想要有所得就必須征服的我
只要一個人認同或可以被認同

他就聽命於發生在他身上的一切

自由首先就是要掙脫認同

摘自《探索奇跡》24

性中心是本能和運動中心的中和
中心身體下部可以獨立而存

因為其中的三個中心是三力的導體

理智中心和情感中心

並不是生活不可或缺的

某一刻是運動中心主動

本能中心被動

下一刻卻是本能中心主動

而運動中心被動

摘自《探索奇跡》23

本能的

只能適用於有機體的內在機能

包括心跳呼吸血液消化等

都是本能機能

唯一屬於外在機能的是反射動作

運動中心的主要特徵之一

就是模仿的能力

一個獨立的運動中心

一方面不依賴也不需要頭腦

它本身就是一個腦

另一方面它不依賴本能而必須學習

運動中心藉由模仿工作

解釋了峰巢白蟻窩和蟻丘等

可存在秩序的保存

藉由模仿

一代完全由另一代的模型來建構自身
模仿並不能解釋到底這秩序

一開始是從何而來

每個中心不只是一個原動力

同時也是一個「接收裝置」

接收各種不同甚至來自遠方的影響力

群體當可能是由順從外在刺激的

自動機器所組成

他們並非受到意志意識

或個人傾向的影響

而是受制于可能來自遠方的

外在刺激所擺佈