摘自《园丁与木匠》1

为人父母”是一个以目标为导向的动词

它描述的是一种工作

目标是最终把你的孩子培养成

更好、更快乐或更成功的成年人

比没有你的教养要更好

或者比隔壁家的孩子要更好

（虽然这话我们只能悄悄地说）

正确的教养方法会养育出好孩子

他们之后也会成长为优秀的成年人

作为父母

最重要的奖励不是孩子的成绩和奖杯

甚至也不是他们的毕业典礼和婚礼

而是与孩子一起生活所感受到的身心愉悦

以及孩子与你在一起的点滴快乐时光

摘自《失落的致富经典》9

假如没有书籍供我们储备知识

没有机会出去旅行增长见闻

没有睿智之友与我们探讨交流

我们的心智显然无法得到全面的发展

只有让充满智慧的创意

充满鉴赏价值的艺术等一些美好的东西

陪伴在我们身边

才能使我们的心智更加健全

此外要想获得灵魂上的愉悦

我们必须心中有爱

这里的“爱”不仅包括对爱的表达

还包括爱人的能力

The Town I Loved so Well

The Parting Glass - Onóir

摘自《失落的致富经典》8

我们所确立的用以衡量一个人是否富足的标准

并不是他所占有的金钱数量的多少

单纯追求占有大量的金钱和社会资源

充其量只是一种动物性的生理需求

它并不会让人感到真正的快乐

体味生活的美好

反之却只能浪费本就为数不多的社会资源

甚至还会滋生邪恶与犯罪

假如每个人都把追求物质满足

和感官享受当成自己的生活目标

那么社会不但不能取得发展

甚至还有可能发生倒退

摘自《失落的致富经典》7

·我们生活的主要目的是实现身体、心智和灵魂的和谐发展。

·生活富足是保障自我发展的先决条件。

·只有生活富足人们才能生活得更有尊严。

·渴望财富其实是人类对于美好生活的一种向往。

摘自《失落的致富经典》6

当你接手一项新工作时不要犹豫和退缩

不要担心自己能力不足而无法胜任

坚持奋斗下去

当你踏上一个台阶

相应的才识就会把你武装起来

心存感激的人常常把注意力

锁定在最美好的事物上

这样他就逐渐变成最成功和最优秀的人

没有感激之情你将没有力量

因为把你与力量联系在一起的

正是感激之情

The Woodland Folk - Ella Roberts

We Will Go Home - King Arthur

摘自《失落的致富经典》5

梦想的世界只是现实的前奏

你的全部决心正是要把梦想变成现实

我们不仅要以正确的方式思考

还要以正确的方式行动

思想和行动必须有机地结合在一起

只有把你已经熟知的理念和方法付诸实践

才能最终实现创造财富的目的

不要苛求十全十美的机会

如果眼前出现一个机会

它能改善你的处境并且对你有充分的吸引力

那就抓住它迈出第一步

请相信只要迈出第一步

你将会发现更大的机会

已经逐步展现在你的面前

摘自《失落的致富经典》4

对人的最大考验是在他最幸运的时刻

人的最大幸福在于

他能给他所爱的一切提供助益

工薪阶层无论作为个人还是整体

都没有被剥夺致富的机会

他们之所以贫穷不是因为雇主的剥削

也不是因为大企业和大富豪的压制

这些都不可能真正阻止他们

他们没能致富的根本原因在于

他们没有以正确的方式做事

财富不会自然而然地在宇宙中出现

并来到你的眼前

财富要靠创造实现

摘自《失落的致富经典》3

在任何行业里你都有取得成功的潜能

因为你可以培养和发展任何工作

所需要的基本才干

在做每一件事时

都要传递给别人你在不断进步的印象

这样所有与你交往的人

都能感觉到你是一个不断进取的人

也是一个能够推动他们不断进步的人

一个人获得财富的多少

将与他愿望的清晰程度

决心的坚定程度

信念的稳定程度和感激的深入程度

完全成正比

Not Dark Yet (Smith & Gascho)

Hold Your Light

摘自《失落的致富经典》2

极度的无私和极度的自私

都将造成生命的缺失

前者并不比后者更为美好高尚

放任自己的思想关注阴暗的事情

你自己也将变得阴暗

并且阴暗的事情将越来越多地围绕在你身边

相反把你的注意力全部集中在光明的事情上

光明的事情就将包围你

你也将变成积极向上的人

所有的美好愿望只为相信它们的人而存在

亦只存在于坚信其终将实现的心灵中

你的进步只会来自于你对自己的超越

而超越的前提正是把自己的能力发挥到极致

摘自《失落的致富经典》1

生命的意义就是自我发展

因此所有生命都拥有一种不可剥夺的权利

那就是实现自身最大可能的发展

致富不在于你是否能做一些

别人无法去做的事情

致富是按照正确的方式做事的结果

当疾病缠身时思考健康

当身处贫穷时思考财富

要达到这样的境界是需要力量的

但是拥有这种力量的人才是自己的主人

他可以掌握自己的命运

并将得到自己想要的一切

摘自《武志红心理学套装》21

当一种痛苦的感受再次产生时

我就会坐下来或躺下来

感受我的身体

将注意力放在身体的某个部位

从这个部位开始感受

然后一点点地转移注意力感受整个身体

如果某个部位的感受很强烈

尤其是难受的感觉很强烈

那么我会把注意力放在那里一段时间

一般而言将注意力放在这些难受的部位

多停留一会儿转化就会发生

这些部位会开始发热

但这是我自己的体验

每个人的体验会有不同

多做这样的练习你的觉察力会越来越敏锐

你会发现你的思维是何等疯狂

而思维又是如何利用你的恐惧控制了你

令你对哪怕一丁点儿的痛苦都无比惧怕

Cuatro Vientos

Nuraddin Taghiyev - Kor Arab (Song The Blind Arab)

摘自《武志红心理学套装》20

关系尤其是亲密关系

一方面给了我们极大的幸福和快乐

另一方面也是关系双方意志的较量

从而会给我们留下许多未被实现的愿望

接受失去就是直面事实

承认有一些东西的确已经失去了

这是不可逆转的事实

当这样做时我们势必会悲伤

所接受的失去越大所承受的悲伤就越重

学会悲伤也许是最重要的人生智慧之一

只有学会悲伤懂得放弃

我们才会从无数大大小小的魔咒中解脱出来

摘自《武志红心理学套装》19

任何一个关系中都要保持付出与索取的平衡

所以一个主要习惯付出的人

势必要和一个习惯索取的人在一起

关系才能平衡

反过来也一样一个习惯索取的人

更倾向于和习惯付出的人建立密切的关系

并且付出者一定会有情感上的价值感

而索取者一定会有内疚

于是内向者容易清高

而外向者则容易成为被谴责的靶子

外向者首先是在家中形成的外向

他们学会了向父母某一方进行索取

但这种索取其实也是在满足内向的父母的需求

内向的父母尽管习惯孤独

但一样渴望关系

尤其渴望与所爱的孩子建立深度关系

既然他们习惯了付出

那么他们所爱的孩子只好学会索取

如此一来这个关系才能保持平衡

摘自《武志红心理学套装》18

改变别人的努力大多数情况下都会失败

改变父母的努力一样会有这个结果

并且即便理想的状况发生

父母的确因你而改变

他们反省自己对我们的教养方式的问题

甚至还向我们道歉

这时我们会产生深深的感动

并流下激动的眼泪

但是过后我们会发现问题依旧存在

因为虽然我们与父母的外在关系改变了

但我们的内在关系模式

“内在的父母”与“内在的小孩”的关系

仍然没有发生重要变化

你的性格还是老样子

那也意味着你的命运一样不会发生改变

成年后我们必须有这个意识

不要再将焦点放到自己与父母的关系上

不要认为这个外在的关系改变了

自己就得救了

要想得救我们必须把焦点

放到自己的内在关系模式上

ANNA RF - WEEPING EYES

Der Voghormia (Traditional Armenian Song)

摘自《武志红心理学套装》17

童年对我们心理问题可以归因于童年

归因于我们与父母的关系上

但不要怪罪父母

因为怪罪是一种逃避

是将已成年的自己的成长责任放到了父母身上

自己不愿意承担自我成长的责任

而只是一味地怪罪父母或其他亲人

这就是一种沉溺性的情绪发泄

没有益处

渴望改变父母和怪罪父母一样

都是没有认识到真正的问题在哪里

我们童年时与父母等重要亲人的关系模式

是我们人格的基础

也在相当程度上决定着我们的命运

然而我们长大后

与父母的现实关系的重要性

就不如我们的内在关系模式了

摘自《武志红心理学套装》16

受苦是产生心理问题的一个重要原因

大多数心理问题

如果深入到其内核看都有一个共同点

爱的缺失

然而受苦只是心理问题的一个必要条件

而不是充分条件

有心理问题的人几乎必然受过苦

但受苦并不必然导致心理问题

因为在受苦的原因和受苦的结果之间

还有一个重要条件

你如何看待自己受过苦这个人生真相

假若你承认自己的确受过苦

不去扭曲这个人生真相

那么你就自然而然地会得到解脱

因受苦太多你也许会有些忧伤

但你不会出现严重的心理问题

相反如果你不承认受苦这个事实

问题就会产生

摘自《武志红心理学套装》15

童年的苦长大了还要再受一次

这就是命运的轮回

我们之所以陷入这个轮回中

原因很简单

我们渴望改变别人

童年时你想改变父母

长大了你选择像父母的恋人或配偶

再去努力改变他们

但是父母不会因为你的渴望而改变

像父母的恋人或配偶

也不会因为你的渴望而改变

于是你童年受过的苦

长大后按照同样的模式再受一次

“The Mad Lover”

鄧垚 - 訣別書

摘自《武志红心理学套装》14

姜对父母屡屡“抛弃”自己有着强烈的愤怒

然而她不敢表达

父母也不容许女儿表达

他们整个家族

都不能接受晚辈对长辈表达不满

他们也认为他们是出于为女儿好

才将她送到乡下去的

但是对姜而言她的被抛弃感是无比痛苦的

这种痛苦是切实的

她因此产生的愤怒也是真实的

被抛弃所带来的痛苦

她可以通过先制造痛苦来减轻受伤感

但愤怒，她怎么表达呢

割伤自己就是她的表达方式

姜的自我实现的预言是自暴自弃式的预言

当最快乐的时候她自暴自弃式的预言

会使她做出一些自伤或伤人的行为

将事情向坏的方向推动

毕竟自己制造的痛苦比起被别人抛弃的痛苦

感觉上要好承受多了

摘自《武志红心理学套装》13

有太多看似自信自爱的人

会给周围的人带来极大的痛苦

这其实暴露出了一个秘密

他们的强大的自我是伪装的

他们必须要把自己的强大

建立在别人的弱小之上

他们的内在关系模式中

有一极通常是“内在的父母”过于强大

而另一极通常是“内在的小孩”过于弱小

这种非常不和谐的内在关系模式

给他们带来很大的冲突令他们很不舒服

于是他们会尽可能地向“内在的父母”认同

而将“内在的小孩”尽可能地投射到别人身上

由此这些貌似强大的人

对周围人而言其实是地狱