摘自<玄普灸阵>34

临床上常常会遇见舌苔为M形

(舌尖为平或者凹陷)的患者

这个缺损是因为舌中的这条线收缩了

我们知道阳是膨胀的

寒是收缩的这就是任脉寒

阳气升不起来

患者一般都会心气不足

在西医临床就会被诊断为冠心病等

这时候吃丹参活血化瘀的意义不是很大

重要的是如何把这个气充气来

把收紧的这条线放松了

那我们就知道是任脉的阳气上升不够

任脉阳气上升不够的原因

就是三焦的气机的运动受阻

人体气化一定是解决疾病最佳最 捷径的方式 

这个气化讲的就是阳气的升腾和阴气的下降

也叫子午周天

道家应用子午周天最著名的针阵术

就是“回阳九针”

摘自<玄普灸阵>33

人体的气机从下焦到中焦

从中焦到上焦

从上焦再继续运动的过程中

就形成了两个气路: 

首先是三焦元气的气路

三焦经的第一个功能

就是输布元气给 脏腑进行补养

人体脏腑得到康复的原动力一定是元气

有了元气之源三焦经才具备输布元气之功能

元气在输布过程中是不会被脏腑全部吸收的

多余的元气就会化火汇聚于胆也叫元气火

元气火在丹道中也称为先天火

由此可见胆含先天真火

胆汁参与消化的目的是将有形化为无形

只有先天火才能化有形为无形

这就是三焦元 气的气路

其次就是阴转阳、阳转阴之变的气路

我们后背是太阳经

但它里面走的是阴气

实际上完成的就是阳气从前面的任脉上升

上升至头部

头叫清阳之腑

气机从背后降下来的就是阴

我们看到背面为阳

实际上完成的是阴的东西

正面为阴实际上完成的是阳气的上升

摘自<玄普灸阵>32

人体的气化运动有四种

第一是十二时辰的气化运动

第二 是三焦气化的运动

也就是子午周天的运动

第三是卯酉周天的气化运动

第四是左升右降的气化运动

其中的“左升右降”气化运动

是指人体脏腑本体气机的一个运动

但是除了生理运动还有气化运动

生理功能是它的主体功能

气化功能是它的附带功能

也就是人体在完成自己本体功能的情况下

才 会进行人体的气化功能

三焦气化运动是从下焦开始到中焦再到上焦

然后再从人体的背部膀胱 经下行

到达骶骨尾闾经过长强、会阴穴

返回到胞中(胞中在丹道里面认为是下丹田)

它形成了一个由任脉上督脉下的周天

这个周天是你练不练功

都会存在的一个周天运行也称为凡人周天

这个气路只要是人都会具备

人从生到 死这个运动是一个永远固定的模式

摘自<玄普灸阵>31

昆仑穴可以减低颅内压

光降低颅内压没有彻底解决问题

血是小肠的气化功能导下来的

小肠的生理功能是吸收消化食物

气化功能是将头上的血降下来,降给膀胱经

心主血,小肠降血,膀胱经行血

这时候要灸膀胱经

要灸小肠的关元

所以中风患者光灸关元是不 够的

再加上昆仑穴

摘自<玄普灸阵>30

“下输膀胱,水精四布,五经并行”

和“上归于肺,通调水道”

这两句话要 应对上面的那句话“脾气散精”

实际上就是要把水谷之精微

通过这两种方式供应到人体的五脏六腑

“上归于肺,通调水道”

主要是运行人体四气的

精微之气的物质

通过三焦的通调水道的功能去温养五脏六腑

也叫滋养五脏六腑

让五脏六腑处于适宜的温度状态下

“下输膀胱”指的是水谷精微中的五味

对人体的补养

人体的血液随着心脏搏动先上到头

心主血、小肠降血

膀胱经行使血液的营养与代谢的功能

“膀胱”指的是人体整个背部

足太阳膀胱经的位置

膀胱经上面有很多的腧穴

肺俞、心俞、胆俞、肝俞、脾俞、

大肠俞、三焦俞等

五脏六腑的俞穴都在膀胱经上

俞是输出和输入之意

血从膀胱经下行的时候

血液里的五味(酸、苦、甘、辛、咸)

五种物质通过背部的俞穴直供 给五脏六腑

膀胱经是人体最大的营养输送通道

脏器吃完了营养之后会产生两种垃圾

一种是水液垃圾一种是固体垃圾

这些垃圾会通过血液排毒再排出来

摘自<玄普灸阵>29

肺要通调百脉

通过肺的通调百脉的功能就是宣的功能

将气从底下升上来

升上来之后通过肺部散于三焦的空间

再去滋养五脏六腑

三焦的生理功能有三个

第一通行元气,第二疏通水道,第三运行水谷 

上归于肺

通调水道是通过肺的输布功能

借助三焦通调水道的生理作用

去滋养五脏六腑的温度的变化这是它的特性

弥漫在人体整个腔体里边去滋养(不是润养)

五脏六腑的东西称为津也 叫雾

雾气比较多的时候

就会被人体皮下的脂肪所吸收

脂肪是脾所主的

脾是湿土就会把多余的水分吸到肉里面

通过皮下的筋膜皮肤的毛孔代谢出去

毛细血管微循环系统将血液里的一些水分

和三焦腔体里多余的水分

通过 毛孔变成汗液代谢出去

三焦通调水道是不通过膀胱代谢的

摘自<玄普灸阵>28

木克土生金有两种意义

肝木克脾土为升

胆木克脾土为降

所以肝气助脾气为升

土生金生到巨阙这个金里头

那么他完成了水谷之精微

进入到心脏血液的这个过程

在中焦里面有一个升降出入

肝木克脾土完成的就是出的这个特性

胆木和胃土参与消化

形成的是胃气推动肠道的运动

这是对饮食进入肠道的这个过程

称之为入

肝木克脾土升肺金完成

而入是胆木克胃土

形成了肠道降气

就是胆木胃土生大肠金的运动称之为入 

以中焦为中心的出和入

摘自<玄普灸阵>27

脾气散精的两种作用 

第一种作用是肾火克小肠水生脾土

肾火推动小肠吸收的水谷之精微

通过三焦的通道

被脾脏所吸收

所以这就叫肾火克小肠水生脾土

这时候肾火 要大于小肠水才能生脾土 

第二个功用

脾气散精的出口

是将它分类好的水谷之精微通过巨阙穴

运送到心脏里头而产生营气的作用

周深 -《花西子》

摘自<玄普灸阵>26

“回阳九针”针灸歌诀

哑门、劳宫、三阴交

涌泉、太溪、中脘接

环跳、三里并合谷

哑门、劳宫、三阴交3个穴位组合

作用的是玉枕关、夹脊关和尾闾关

它们是气机下行必须要经过的3个关口

这3个关口气机通畅

就会使阳气快速从头顶降至尾骶部

而后回到丹田从而形成一个阳气的周天运行

三阴交穴将胞中能量激活之后

涌泉穴的动力

开始推动人体下焦(下丹 田)气机的运行

太溪穴调动肾的温煦和 推动作用

肾火需要胃土藏养才能均匀的温煦人体

这就是太溪穴与中脘穴相配的意义

环跳穴产生元气并将元气输送至胞中

是下丹田的重要关口

足三 里穴具有输布元气和温煦肌肤的作用

这就需要一个收降的过程

来完成气化运动的周天运行

这就是 “面口合谷收”的真意

人体阳气的输布有两个周天运动

前面任脉升后面督脉降称为子午周天;

左升右降称为卯酉周天

在回阳九针穴中

哑门、劳宫、三阴交、涌泉、

太溪、中脘、环跳

这些穴位组合完成的是子午周天阳气的输布

足三里、合谷组合完成的

是左升右降的卯酉周天运动

摘自<玄普灸阵>25

刚开始练功时

要把外界的气往自己身体里面聚

这个在丹道里面为第一 步叫雾丹

雾丹没有形状

开始往前聚的时候就是形如雾

但是你能感觉到它的存在

慢慢的雾就变成气

形成了一个像乒乓球大的实质性的气团

这是第二步气丹

形成气丹后再通过特定的训练

发生了一些物质与能量的变化

就能发出一种紫红色的光辉

过程是从紫红色到淡黄色到金黄色

所以第三步称为光丹

光丹分了三步,紫红、淡黄和金黄

才能达到第四步叫金丹

从雾丹到气丹到光丹

光丹又分成了紫红丹、淡黄丹、金黄丹

然后到达金丹、莲花丹,再到达金童丹

然后金童分化二、四、十六……

这种分化实质上是以倍数进行

二分四、四分十六,是这样分出去的

化成无数的时候遍布于虚空就叫虚丹

虚丹可以分布于全身每一个细胞之内

全身内外无处不在,无处不成丹

也是人的法身成就的最高级的一个境界

这就是佛家里面讲 的法身

也叫如来金身

在道家里面就叫金丹大道里的破碎虚空

摘自<玄普灸阵>24

十二时辰中子时开胆

就是说一天中人体的阳气

初生于胆,升于肝,用于 肺,降于大肠

行于胃,收于脾,极于心(午时)

一天中的阴气

初生于心,降于小肠,用于膀光

纳于肾,交于心包,行于三焦,极于胆(子时)

所以在后天五行当中,起于肺

《钟吕传道集论五行之六》

吕纯阳曰:

“五行本于阴阳一气。所谓一气者,何也?” 

汉钟离曰:

“一气者,昔父与母交即以精血造化成形

肾生脾,脾生肝,肝 生肺,肺生心,心生小肠

小肠生大肠,大肠生胆,胆生胃,胃生膀胱

是此阴以精血造化成形

李行亮 -《願得一人心》

晚风心里吹 阿梨粤版

摘自<玄普灸阵>23

肺是收敛的心主火是宣散的

那么收敛的过程中

收敛把宣散给包裹之后

你就会发现了比较不开心

因为心是宣散的

气机是开放的所以叫开心

那么你不开心是因为肺收敛的约束功能太大了

就把心宣散的火给收住了所以就不开心

现在的忧郁症,实质就是肺气不宣散

人体最佳的睡眠时间

是晚上21:00~第二天凌晨2:30左右

这个时间也是人体对血液进行净化

更新造血的时间

是对人体修复和对疾病康复的最佳时间

如果你错过了这一段时间

哪怕你3:00之后睡10个小时也无法弥补的

摘自<玄普灸阵>22

上火(牙痛、口腔溃疡)是肾水得不到滋养

要补肾水肾水克心火 

比如说上火了就要将肾水调上去

肾水克心火就可以治疗口腔溃疡牙齿痛等

要去补肾水吃六味地黄丸

胆木在通于带脉的时候

胆气和脾气相结合

就促成了带脉的约束之力

就是大肠金的约束之力

所以我们通过这个角度来看

足临泣是通于带脉的

皮是大肠管的毛是肺管的

肺与大肠共属金在音为商

所以我们很多的穴位

比方说少商、商阳、商丘

治疗 人体的嗓子发音系统的疾病

摘自<玄普灸阵>21

命门穴是不允许往热里灸的

精气本身是属阴的

正常来讲叫水克火

如果灸的温度太热就形成了火克水

火气可以耗散水气的

所以命门穴灸得越热越多

肾气的虚衰就会越重

心包经火气下行的第一个关口叫京门穴

京门穴是肾的募穴

心包火气跟肾气结合就是水克火生土

所以京门穴是养土养脾胃的

心包经火气继续下行从环跳穴进去

郁可唯｜會唱歌的院子《無弦》

摘自<玄普灸阵>20

健这个脾阳

我们取的是京门加承山

去健这个脾阳干什么

与炼精化气灸的命门

环跳相组合就形成了地涌金莲灸阵

通过脾土

脾土和肾之精气产生的元气

我们固摄到这个位置

就是要加固你的丹田的壁垒,能让你充实

更多的元气让它从质到量

量到质的变化就是压缩

这时候你丹田像雪球一样比较沉实

所以这个才叫 气沉丹田

平时也要养成这两个习惯

一个是舌顶上腭,一个是提肛

腹部呼吸还要气沉丹田

这一定你要养成这个习惯

要学会慢呼慢吸

你一旦学会慢呼慢吸你就会发现

你的生命力就起来了

你比一般的人都会长寿

摘自<玄普灸阵>19

命门穴顺时针旋转

去融合先后天之精气而产生新的精气

这个精气的生成之后藏在八髎后侧的空间

它就是一个整体的大仓库

那么你只能通过火气去温暖它

那么心包经的火气是通过环跳穴

进入盆腔跟 精气发生水火相交

这就叫心肾相交产生元气

用温或者温热去灸两个环跳穴

来促进这个火气下行

所以这时候它就会产生元气

能充盈人体的下丹田

京门穴也是肾之募穴

心包经火气沿胆经下行到京门穴

与肾的水气相合

这时候水克火生土

这时候火气需要大于水气

它才能去补脾阳呀

摘自<玄普灸阵>18

握固练习的是气沉丹田

一吸要吸到小腹部

不是把你口鼻的气吸到小腹部

而是你有了这个心念

就激活了人体的虚体

这个虚体自动完成人体肉体毛孔

对自然界灵气的捕捉和吸收

然后再储

錦繡二重唱 【天涼好個秋】

摘自<玄普灸阵>17

脾在此有两个作用

第一,土克水

就是土制约水不要无限制的向下

第二,脾土藏肾火

就是脾有一个向上托举的作用

在五行中“土克水”生的是木

那么这里的“土克水”生的是“木性”

木性有向上和托举的作用

所以“土克水”生的是肝

肾水滋养全身需要借助心主血脉的功能

心火下 炎制约肾水不要太寒

肾水向上制约心火不要太过

这就叫“以水火立之极”

 

大肠制约火气,从而形成一个“金侮火”

皮肤制约火气不要发散的太过

所以 皮肤所主的是大肠经

火克金生水

生的水汽叫津液

脾主水液代谢代谢以下行为顺

肾有纳气之功

那么肾把气往回收需要借助大肠的力量

被胃藏养起来了

从而形成一个火克金生肾水的过程

胃收敛了大气的火气所以它是温的

藏的是火

胃土藏火的功能借助大肠收敛的作用

坎卦的火气要向上运动

这个火气一定是来源于胃土

胆是生心火的

肺的宣发制约胆木即肺金克胆木生心火

胆有收敛的功能

这里胆木克脾土生大肠金

所以大肠金是从天到地的一个收敛

那么从地到天的上升就是肺

即肺的宣发

由此可见秋冬之间的胃土和大肠金是收敛

冬春之间的肝木和胃土是向 上的

摘自<玄普灸阵>16

肿瘤长在肥肉中没有问 题

长在瘦肉中就有问题了

可见气淤滞在瘦肉中就是癌症

所以癌症是气瘀肿瘤是血瘀

那么治疗癌症的关键

首先要从瘦肉层到达肥肉层

然后从肥肉层 到达心层

从心层到达皮层

皮层才能将热散出去

只有温化才能将热从瘦肉穿过肥肉

从肥肉穿过筋膜

从筋膜层突破之后再从皮层散出去