Saturday, April 30, 2011

摘自<生命飨宴>3

在历史上
拾穗是协助穷者之道
若干数量的收成
蓄意被留在田中
供所需之人收集

现代收割方式的效率更高
但毂糧还是会留在田地中
如果无人捡拾便会腐烂
也许滋养了土壤
却没有养育人类

美国一年糟蹋的食物
总数将近一兆磅
包括超市中腐败的
餐馆内未吃完的
算来每人平均浪费一百三十磅
最后进了垃圾掩埋场

Friday, April 29, 2011

摘自<生命飨宴>2

好面包是什么
工厂商业化大量生产的面包
含糖,有防腐剂,面皮软
内层或面包心更松弛无劲
属劣等仿品

好的面包应有酥脆外皮
柔软内心
气洞大小不一
略为发光

绝大多数的面包都不该吃热的
长条的黑麦面包
在略为走气失味的时候
风味最佳
烤箱新鲜出炉的温暖面包好吃
冷冻后加热的面包则相反
微冷的甜奶油是最佳佐伴

Thursday, April 28, 2011

摘自<生命飨宴>1

饥饿与胃口
字典认为两词略有差异
我们往往认为饿是进食的需求
是全然的肉体需要
胃口是想吃的欲念
经由嗅觉,视觉或某食物的记忆
甚或是满足情绪需求的渴望而来的刺激

饿,暗示必要的需求
需求不满足会使体力虚弱
胃口和兴趣
诱惑关联较深
当这两者合拼
就可以准备进食了

Wednesday, April 27, 2011

設計的核心是溝通5-1



设计是让现况靠近期望的能力
设计是概念与用品的对话
沟通就是说对故事

设计者--生产者--行销者--使用者
概念 -- 产品 -- 商品 --用品

Tuesday, April 26, 2011

谦虚

有人突然悟到
做人要谦虚
不是在于不去誇耀自己的长处
不去看不起人

谦虚是自己了解到
自己常有不足的地方
随时准备去学习
尝试以不同的角度去看待事物

Monday, April 25, 2011

学佛

学佛是一种负担吗
有一朋友说自从学佛
他生活就充满罪恶感
享用肉食就想到杀生
少做功课少捐钱行善
心里会不自在

朋友说
当看到某宗教活动
信徒手拿炸鸡腿
口中快乐地唱着圣歌
心想为何他们可以如此快乐
自己却这么不开心
若如他们
一切交给主不是更好吗

Sunday, April 24, 2011

摘自《禅----瑜伽,没有目标的旅行》3

学射艺
抓那拉开的弦
要想像婴孩
抓住人家给他的手指头一样

他紧紧抓住它
使你对那小拳头的握力
感到惊异
而他放掉你的指头时
一点也没有抽搐
你知道为什么吗

因为婴儿并不在意
放掉这指头去抓另一件东西
他完全不自觉地从一件东西
换到另一件东西
我们说他在玩东西
可是如果说是东西在玩他
不也一样正确吗

Saturday, April 23, 2011

摘自《禅----瑜伽,没有目标的旅行》2

瑜伽冥想的最终目的
并不是结束人的个体存在或活动
也不是结束或取消
人的幸福或欢乐

确切地说
瑜伽冥想的最终目的
在于使人的存在
变得纯洁起来
从而让他不再在欲念丛生
受各种感官奴役的境地上活动

反之
却是要让他在为绝对整体
做爱心活动的高度上活动
据最伟大的瑜伽师
和瑜伽文献说法
这才是真正的自由
真正的幸福

Friday, April 22, 2011

摘自《禅----瑜伽,没有目标的旅行》1

如果一个人要内心
有持久的和平安宁
那么
他的急务之一
是要认识到
他并不是自己的心灵
或心灵的内容

这时
也只有这时
他才能学会以超脱的态度
来检验心灵的内容和活动
这时
他才能把心灵看作自己正在观看
或体验的某些东西
某些和他自我
相互区别的东西

Thursday, April 21, 2011

太阳化忌

黎明
太阳即将展现
步向行动了
天空弥漫着层层乌云
天际微亮


太阳处
还在挣扎
忽现金光又隐去
无法露脸
天空却愈见露白
虽被淹没
站在幕后
太阳依然努力散布能量
或多或少
我们还是有机会享有它的热能
紫薇斗数中的太阳化忌
应亦是如此吧

Wednesday, April 20, 2011

天地灭

人不为己
天诛地灭
人都是自私的
无止境的拥有
无论是精神或物质
探求宇宙的原由
人的内在世界
求学问
以让自己自在的活在这世界上
这种种皆为自己本身出发
有我即有你
即有阴阳即有天地

人不为己
天诛地灭
人若不为己
天地灭
没有阴阳对立
一切互为融合
只剩存有
是何等光景呢
有人说它存在右脑世界里
人人本有
等着人去探寻

Tuesday, April 19, 2011

未来的经济模式



货品——商品——服务——体验

未来重视体验,能触动人心,将取得优势。

Monday, April 18, 2011

摘自《隐蔽的真相》3

专家对父母提出的要求是
发现你的孩子
正在做一些正确的事情
要表扬他们

对父母而言
这并不是天生就会做的事
更自然的是说“不”

但孩子们更愿意听正面的评论
任何孩子都希望被人们关注
当他们做得正确时
父母不说什么
为了引起父母的注意
孩子就会做一些父母
不喜欢的事情

Sunday, April 17, 2011

摘自《隐蔽的真相》2

律师和记者只是将诉讼
当做工作的一部份
但是对大多数人来说
诉讼是一场生活灾难

医生为了避免诉讼
不得不给病人开强效处方药
做一些价格昂贵
但根本没必要的诊断

随着保险费的提高
医生和医院将治疗成本
转加到病人身上
他们也不愿意尽力参与治疗改革
害怕即使没犯错
也会被卷进诉讼案中去

Saturday, April 16, 2011

摘自《隐蔽的真相》1

我憎恨恶霸
起初我认为欺凌弱小的是企业
但随后我意识到
企业要依赖于我们的自愿合作
律师却可以使用强制力
律师才是真正的恶霸

诉讼就像是有人在后面
给于其他人狠命的一击
不管控告有多荒谬
企业都被逼雇请律师
这真的是在敲诈

Friday, April 15, 2011

煮食

妇女传统上需要煮食
为家人烹调美味
营养丰富的餐食
多少妇女对煮食真的有兴趣
或只因工作而工作

很可能原本就不喜欢煮食
若她一人生活
她会以外食充饥
不下厨

现实上
她却为了家庭
煮了几十年的饭菜
真是难为她了

Thursday, April 14, 2011

医术

刚毕业踏入临床时
一位资深中医师提点说
看病需靠直觉灵感
医术不重要
当时听了不以为然
因摸不着边

多年后
有位病人众多的中医师感慨说
他看过很多医术好的同行
病人并不多
他觉得原因是医缘不好
他很庆幸自己
可能前世累积了好的医缘
病人都信任他
听从他的指示
病情才会好转

亦看过不少江湖奇人
只靠摸摸推推
也有人给医好了
旁人用同一手法
却没有如此疗效
关键是医者本身的能量
若是如此
中医学院应在第一年级
就把气功列为必修课
学生毕业时已养了几年丹田之气
临床看病时会得益不少

Wednesday, April 13, 2011

摘自《经典蔬食名人厨房》3

日本人将黄豆称为“田野之肉”
因为每英亩土地
比同样面积土地所产生的肉类
含有更高的蛋白质
而花费的成本却少了百分之六十

黄豆是人类已知最便宜
却最丰富的蛋白质来源之一
它的蛋白质浓度
比其他未加工的植物或肉类
高出三十五个百分点

黄豆蛋白质囊括了八种
容易被人体吸收的必须氨基酸
豆腐的蛋白质含量高
但热量,胆固醇和成本都很低
为世界上最营养又最好用的食物之一

Tuesday, April 12, 2011

摘自《经典蔬食名人厨房》2

对耆那教徒而言
物质世界全都具有灵气
人若以残忍而无情的态度
对其他生命型态
即使是石头,水,树木或蠕虫之类
无足轻重的物体
便是让自己的灵魂陷于恶行
所带来的危险中

恶行会留下难以摆脱磨灭的“业”
像焦油一般紧紧吸附在灵魂中
让人在下一生转世为悲惨的形体
例如被禁锢在石头里
附着于瞬间即逝的火焰
或是飞溅的水花中

相反的
如果人以慈悲之心对待其他生命形体
灵魂便会变得轻灵
得以超脱轮迴之苦

Monday, April 11, 2011

摘自《经典蔬食名人厨房》1

毕达哥拉斯
是素食主义之父
直到十九世纪来
“素食者”这个辞创造出来前
人们提到日常饮食不吃肉者
通常都称他们为“毕氏信徒”


他较少讲勿杀生
却更强调不吃肉
因为动物和我们一样
都具有灵魂
这是他吃素的理由


但他禁止徒众
食用有灵生物的真正原因
是希望能让人们习惯
一种圆满的生活
因此大家都应该生食
并饮用清水
这样便能心智敏锐
且身体健康

Sunday, April 10, 2011

合作如何落实



囚犯的两难

破解:合作
因为利他才是利己
分享

Saturday, April 9, 2011

聘请员工

老板招请员工时
为了公司的利益
都会在专业能力
年龄健康中衡量

是否有老板
会站在员工的处境考虑呢
若有一人
工作能力没问题
年龄六十有余
因家里正需要经济来源
必须找工作
有老板会聘请他吗

他去应征工作
老板担心将来会有健康的问题
让公司利益受损
拒绝他了

Friday, April 8, 2011

照顾身体

朋友自认对身体很照顾
吃保健品做运动
也少吃煎炸食品

不久前腰腿痛
经手术后
不出一个月复发
小腿亦见消瘦
医生建议再做进一步检查治疗
因已没能力交付高昂的医药费
令她烦恼不已

她问为何日常已对身体很照顾
还遭受此祸
以她病史
痛足了十多天
痛到躺在床上才寻医
只好住院动手术
若重视身体的知觉
趁早寻医
预后就不一样了
亦可有其他医疗方案的选择

对身体的状况都不关注
怎说很照顾身体呢

Thursday, April 7, 2011

摘自《历史研究(下)》4

解体中的社会
分裂成三个不同的阶级

(一)为当权少数产生哲学思想,构作大一统帝国
(二)为内部无权阶级发明高级宗教,体现为大一教会
(三)为外部无权阶级集合成蛮族战羣,在“英雄时代”中飞扬天下

在其中的变奏是
挑战与回应
退离与复返
离散与聚合
父系与子系
分裂与再生

Wednesday, April 6, 2011

摘自《历史研究(下)》3

对未来主义与复古主义的性质
研究所得的结论是
这两者都归于失败
因为他们都企图逃避现在
而又不能超于尘世的时间之流

未来主义的破产
可能会导致一种神秘的了悟
称之为“转型”

认识到复古主义之不可行
本身即是一项挑战
这挑战可能会使
心烦虑乱的复古主义者
走入未来主义

它也可走上低抗力最小的路线
将原先迎向灾祸的飞跃
改为永久离开地面的飞行
以规避着陆的问题
这便是遁世哲学

Tuesday, April 5, 2011

摘自《历史研究(下)》2

任运感
即为遭受伤痛的心灵
不能控制自己的环境
只有转而屈服
开始相信大千世界
包括心灵本身在内
都受到一种不合理性
不可抗衡的势力操纵

这种势力有如一个双面女神
有时呈现为“偶然”
有时又呈现为“必然”

另一方面
精神上的挫折
心灵上的伤痛
也有人认为是心灵
不能驾驭及控制自己的缘故
在这种情形下
除了“任运感”之外
又产生了“罪孽感”

Monday, April 4, 2011

摘自《历史研究(下)》1

解体中的社会
其成员的心灵分裂
展现了各种不同的形态

在行为方面
自暴自弃或刻己苦修
取代了创造性行为
规避或殉道
取代了模仿行为

在感情上
任运感或罪孽感
取代了淋漓元气
杂乱感或统一感
取代了风格感

社会现象方面
有被动之规避或杂乱感
或主动之殉道或统一
生活方面
出现复古主义而走入了遁世
未来主义而进入转型

Sunday, April 3, 2011

信任

在决定要租屋时
朋友都会提醒
看房子时
需检查每支灯每把门锁
是否正常操作
若不在给定钱时提出修理
屋主不会负责的
但这种仔细检查的态度
时而会引起屋主的不快

曾看过一位来看房子的租客
他只是在屋内走了一圈
就下了定金
突然让我很感动
世上还有会信任陌生人的人

Saturday, April 2, 2011

回到生活的原点

多位大师皆期许人
应回到生活的原点
生活的原点是指生活的和谐
心身灵的和谐

现代人生活忙碌
与家人虽住同一屋檐下
却少相聚一起聊天
表面看起来家庭美满
事业成功
常出国游玩
到馆子吃大餐

深入了解
却有与家人失和
与孩子无法沟通
生活日夜颠倒
情绪起伏很大
若出现逆境
似乎整个人生就要毁了
经不起考验

回到生活的原点
简单的生活
珍惜家人朋友的相聚
比追求物质的忙碌
更有意义