摘自《墨子：中国人的爱与正义》4

利益计算是理性活动

兼爱就是基于物欲的群体理性

群体理性的建立和维持

除了墨子说的领导带头

还需要法律的保证、规范机制的优化

利益关系的梳理、权益的保障、文化的认同

这些都是维系群体理性的措施

当这些条件满足

就可以建立利益的良序

利益的良序有了

交相利的体系有了

兼爱也就有了

这也就意味着

一个利益分配良序的共同体

是可以形成伦理之爱以外的兼爱的

文学属性的梁山一百零八好汉

就是个兼爱的整体嘛