摘自《瑜伽之树》4

当智觉和觉知都没有波动

而且持续不断

那就是禅定

因为这期间保持着不间断的观察

顺畅无碍的智觉

以及不消退的觉知

所以主客两体合而为一

在心灵集中的状态

主体和客体仍然分离

你得专注地让主体往内观察客体

或是把客体拉到主体

一旦主体与客体融合

而主体忘了自身

这就是三摩地

这时我与我冥想的客体之间无有分别

主体客体聚合时

没有客体也没有主体

那就是灵魂那就是种子