Monday, July 28, 2014

摘自《南怀瑾先生侧记》3


南老师说
不管四书五经或是其他古书
任何一段
教小孩子像唱歌一样
很轻松愉快地背诵
不给他讲解偶尔稍稍讲一点
这样背下去以后
一辈子都有用一辈子都忘不掉

人类原始的教育方法
只有一个就是背诵
尤其是读中国书
更要高声朗诵
朗读多了
音韵和字义等因素都会逐渐影响读者
读书百遍其义自现
慢慢悟进去
将来长大后的学问就广博了

Sunday, July 27, 2014

摘自《南怀瑾先生侧记》2


传统教育
以人格的养成为贯彻始终的精神
新的教育内容和方法
对于开启国民知识和普及教育的效果
的确迴非前代可比
但知识并非就是学问

我们现在的教育
大体上都是传授知识和技能
并没有真正顾及到国家承先启后的百年大计
现在的教科书变得只学语言
没有文化

小孩子上学读的是
“小猫叫小狗跳猫叫狗跳好热闹”
没有任何文化内涵

这种教育方法一直沿用到现在
造成的流弊与祸害是很大的
这一代的中国人变得没有文化根基
文化断层很严重

Saturday, July 26, 2014

摘自《南怀瑾先生侧记》1


近代的教育经过检讨
发现传统老办法仍是好方法

因为科学已经证明
人在十三岁以前是记忆最佳时期
也是脑力开发的重要时期
儿童学习力强过目不忘
并且喜爱学习摹仿
如果不给他们好文好诗去读诵
他们就会背诵电视广告
以及其他无用的话语

Wednesday, July 23, 2014

摘自《禅宗与道家》3


你要保持这个
明白了心理上意识思维的状态以后
经常在静中动中
保持这一段昭昭灵灵的灵明觉性
犹如万里晴空不留点翳的现象

你才真会懂得人生的真谛
找到真正归宿的安身生命之处
可是你不要认为这样便是禅宗的明心见性了
因为你在这个时候
正有一个昭昭灵灵灵灵觉觉的作用存在
你还不知它的来去与起处呢

Tuesday, July 22, 2014

摘自《禅宗与道家》2


能够了解自己心理作用的活动
不管它是感觉的或知觉的
能够作到在念念之间
起心动念观察得清楚
再无不知不觉或莫明其妙的情况
就可把它处理作为三段观察
前念,当下一念,后念

若了解心念过去现在未来
三段不可得
都是庸人自扰
由此再进一步
观察破除生理感受上所起的压力
和思想促使身体所作的行为活动
都是犹如泡沫空花
自然了解“应无所住而生其心”
其实就是“本无所住而生其心”的妙用了

Monday, July 21, 2014

摘自《禅宗与道家》1


首先先安静静地
观察自己内在心理的意识思想
再把它简单地归纳为两部分来处理

一部分是由于感觉所生的思想和观念
由它而引发知觉的联想和幻想等等活动

一部分是由于知觉所生的意识思想
如莫明其妙而来的情绪烦闷苦恼
对人我内外种种事物的分别思维等等
当然包括知识学问的思维
以及自己能够观察自己这种心理作用的功能

Saturday, July 19, 2014

摘自《现代学佛者修证对话(下)》4


如果能够一念放下
放下对身心感受的执着
放下身体这个念头
身体内部气的流动将更加通畅
你自然体验到身心的喜乐

熟练掌握初禅境界后
用你的般若智慧
观察更微细的心理结使和妄念
慢慢把这些微细烦恼也放下
就能进入二禅了

此时已作到气住脉停
已经不需要口鼻的呼吸
身体所有的细胞都可以呼吸

Friday, July 18, 2014

摘自《现代学佛者修证对话(下)》3


修气可以修到念住气住
我们念头动的时候
思想就会动呼吸就会跟着动
安那般那出入息就会动

如果思想真正停住了
(注意不是空了,空也是一种住的方法)
出入息一定会停止
这就是修息了

当气住脉通
把这些微细的脉管都打通了
就可以得乐内触妙乐了
神凝气聚随时都在空定之中
身体感觉如同虚空一样

气脉通了
拙火自然发动可以得暖了

Thursday, July 17, 2014

摘自《现代学佛者修证对话(下)〉2


四加行
就是煖,顶,忍,世第一法

就是把恶念慢慢转成善念
善念慢慢转成清净没有妄想的境界
功夫到了煖法
全身软绵绵的如婴儿般

就是达到很高的清净境界
与天地精神相往来

就是忍受
修忍辱波罗蜜
妄想截断了超然独立

世第一法
就是能断一切法
作人到了顶尖
但仍未超出世间

Wednesday, July 16, 2014

摘自《现代学佛者修证对话(下)》1

身体四大很难转变
首先要修风大(修气)
风大转化了以后
再转化水大(修脉)
脉包括血管所有的微细神经
甚至细胞及遗传基因

等风大和水大都转化了
才能引发热能
才开始转化火大
修拙火
等这三样都转化了以后
才能转化地大
地大转化了才能转化色蕴的空大

Tuesday, July 15, 2014

Sunday, July 13, 2014

摘自《现代学佛者修证对话(上)》3


修行首先要打好基础
如果你功德累积不够
你就不会遇到一位真正的上师善知识
如果因缘不够
你就无法理解教法

如果你没有诚信和奉献精神
你就无法体会上师善知识的功德
如果你没有发愿自律和正觉正见
你就违反了修法的根本

如果没有善知识亲自口授
你就不知道如何修习禅定
如果你不精进没有恒心
你就不能真正进入修行之路

如果你不生起厌离心
你的修行就不能有大成就

Saturday, July 12, 2014

摘自《现代学佛者修证对话(上)》2


我想给大家讲一个经验
要修行一定要读很多书
即使是同一个法门
不同人有不同的经验
用不同的语言说出来

你第一次看到某种修法时
也许心中没有什么共鸣
但种了种子
以后再碰到说不定会有共鸣
或者有的修法
你一看就有共鸣
所以读书能学到很多东西

Friday, July 11, 2014

摘自《现代学佛者修证对话(上)》1

中脉的气是蓝色的
那个蓝色就是“万里青天无片云”的那个青色
几乎接近于黑了
但也不是黑色
也是偏绿色的蓝

中脉真正打通的人
顶轮一定打通了
自己觉得空了
看见的现象是青青的天满天星斗
天上的太阳月亮的运动
都能“看”得很清楚
这个看不是用眼睛看
而是说你有那么个境界

Tuesday, July 8, 2014

摘自《你的体质这样吃就对了》3


上火发炎粘液虚寒和重症
是五种基础体质
但现代人的体质复杂
可能并非单纯只属于一种体质
而是混合型

总共可以发展出11体质
上火体质   粘液体质  虚寒体质  发炎体质
虚寒上火体质   虚寒发炎体质  虚寒粘液体质
重症体质  重症上火体质  重症发炎体质  重症粘液体质

Monday, July 7, 2014

摘自《你的体质这样吃就对了》2


一个人重视他的疾病
去认识改变自己的体质情绪性格
藉由生病而能够为自己
带来新生命和新生活的转变
这样的人就是健康的人

人生中的酸甜苦辣
各种生命经历让我们做任何事
能从心流露
对别人感同身受
也更了解自己
修正调整自身偏差的部分

当你累积生活的体验
透过体验
随时正视自己的好与坏
调整生活的态度
就能朝健康走去

Sunday, July 6, 2014

摘自《你的体质这样吃就好了》1


进食
应该慢慢吃
把味觉找回来

让吃饭成为一种庆祝会
保持一点饥饿感
懂得珍惜食物
聊聊天放松心情
进行情感的交流

吃好吃的食物
慢慢品尝食物的味道
这样就会吃得开心

Thursday, July 3, 2014

摘自《你的身体是全世界最好的医院》3


疾病积重难返
过多的毒素与自由基
连肾脏也无法有效地去除
而且每天进来的毒素也没有减少

这时候你的身体只好在微血管循环不好
而且毒素与自由基最多的地方产生肿瘤

肿瘤存在的目的之一
就是身体为了代替肾脏行过滤血液的功能
而来包裹毒素粘液
使它们不能进入身体其他的部位

癌症会转移是因为一个替代的过滤器已不够了
得在身体其他部位增设其他的过滤器
才能维持血液中各种生化数值
保持在恒定范围内

Wednesday, July 2, 2014

摘自<你的身体是全世界最好的医院〉2

人体的大排毒路径

  1. 发汗与重建微循环
  2. 排宿便
  3. 排肝胆中的深层废物
  4. 排淋巴毒:淋巴系统的毒素,主要藉由免疫系统的发炎反应,由肾脏排出。而淋巴毒的累积是因为大肠与肝胆堵塞。

Tuesday, July 1, 2014

摘自《你的身体是全世界最好的医院》1


当鼻水由鼻腔流出时
我们都知道必须要将其擤出
为何当我们流鼻水时
却又服用抑制鼻子的药物(抗组织胺)
来抑制鼻水流出

如咳嗽时有痰出现
我们会很自然地想要把痰咳出
但是却有服用止咳的药物

如此一来
体内的粘液废物
原来可以藉由鼻水或痰排出
却因为不正确的方式
让粘液与废物继续留在体内