摘自《禅宗与道家》2

能够了解自己心理作用的活动

不管它是感觉的或知觉的

能够作到在念念之间

起心动念观察得清楚

再无不知不觉或莫明其妙的情况

就可把它处理作为三段观察

前念，当下一念，后念

若了解心念过去现在未来

三段不可得

都是庸人自扰

由此再进一步

观察破除生理感受上所起的压力

和思想促使身体所作的行为活动

都是犹如泡沫空花

自然了解“应无所住而生其心”

其实就是“本无所住而生其心”的妙用了