摘自《你一定爱读的极简欧洲史》4

文艺复兴学者并没有直接攻击基督教

他们的个人态度或有不同

但大致上对基督教采取的观点

颇类似于古人的宗教观

那就是宗教是个基本的存在

大体而言是件好事或者说有存在的必要

只是世界上还有更多的事情值得关注

宗教不该钳制生活和思想的一切

而这正是教会一贯的目的

这样的钳制一旦被打破

欧洲的思想反而变得比过去

更大胆开阔天马行空

随着文艺复兴来到

欧洲社会开启了它漫长的世俗化过程

在世俗的世界里宗教可以存在

但是属于私人事务

或是一群人受到某些信念所吸引的结社团体

就像我们今天的世界

宗教不能左右社会

不能强制每个人遵守规定和仪式

也不能宰制思想

摘自《你一定爱读的极简欧洲史》3

文艺复兴常被描述为

古希腊罗马学术的发现或再发现

不过这并不是说这些智识成就曾经遗失

而今重新被找回

虽然当时确有若干新的发现问世

它的改变在于不再使用古代知识

来支持基督教会的神学

而是有许多学者主要是在教会体系之外

向往希腊和罗马

在创造这些知识时的世界样貌而意图加以拟造

他们希望像古代艺术家那样从事艺术创作

希望建造出类似他们的建筑

跟他们一样读写拉丁文

所思所想俱与他们相同

他们想回到过去那个非基督教的世界

但这样的世界已被教会藏匿起来

因为教会只把这些知识

利用于遂行自己的目的上

摘自《你一定爱读的极简欧洲史》2

耶稣说：“要爱你的敌人。”

早期的基督徒拒绝服兵役

罗马人会对他们心生疑忌

这就是原因之一

但是基督徒和日耳曼蛮族现在却是伙伴关系

自从君士坦丁大帝改信基督教

并定其为正式国教后

这个宗教对于暴力的想法也开始有了转变

既然政府不可能不打仗

教会如果希望得到政府支持

就得点头同意

认可政府有时可以因为公平正义而出兵打仗

不过教会虽然跟蛮族成为搭档

对他们的价值观却不是照章全收

经过几个世纪这些战士已经演变成骑士

骑士热爱战斗对自己的战斗能力深以为傲

但他们是为了正当理由而战

教会鼓励他们去攻打非基督徒

这个理由确实再正当不过

教会也鼓励十字军远征

前往已落入伊斯兰教手中的东方圣地

如果你愿意出征到那边打仗

你会得到特别的奖赏

摘自《你一定爱读的极简欧洲史》1

国王长年征战不休原因可能是为了争权

为了保住统治权以免落入贵族手里

为了自订税收

为了拥有一支自己能完全掌控的军队

为了设立自己的官僚体制

可是因为他们一开始就立足薄弱

有些事永远也威吓不了人

私有财产变得神圣不可侵犯

那些贵族已把借着条件交

换得来的土地变成了私有财产

这对政府来说永远是个束缚

因此虽然欧洲国王的权力日增一日

却不曾演变成东方的专制君王

东方的专制暴君把领土上的一切都据为己有

如果需要什么物资

只要没收某人物产

或派兵到市集拿一堆东西回来就是

反观欧洲的政府虽然号称“绝对权力”

却从未这样做过

“并非所有东西都归国王所有”

是欧洲政府思维的基石

从私有财产权出发衍生出人权观念

是西方价值的核心

政府权力必须有所限制

这样的观念之所以勃兴

其实是因为这些政府从一开始就处处受限

摘自《古典针灸入门》17

影响体温

寒:小肠一膀胱(太阳)

内火:心一肾(少阴) 

▶影响体内水分

加湿:肺-脾(太阴)

干燥:大肠一胃(阳明) 

▶影响血压: 

高压:心包经一肝经(厥阴)

低压:三焦经一胆经(少阳) 

作为脏腑的外围天线

手足六对经脉运转是否正常

决定了人体对寒热湿燥以及气压变化

是否适应是否敏感

摘自《古典针灸入门》16

慢性的脾有余时

表现为面色黄,脉缓,焦虑,偏执,高歌不能自制

唇肿，唇裂，等等

治疗时首先选用古典穴位

然后补肝的募穴期门

因为在相克循环中肝克脾

然后根据补母泻子法泻肺的背俞穴肺俞

肺 为脾之子

最后泻脾经自己的背俞穴脾俞 

现在让我们看一个相反的例子

脾不足时

表现为水肿,唇苍白,纳差，泛酸，多涎等等

治疗时根据母子法则

要补循环中位于脾之前的脏(或腑)

即胃的募穴中脘;然后

补脾自己的募穴章门

最后泻肝的背俞穴肝俞因为肝克脾

摘自《古典针灸入门》15

春季肝木(君)能量不足

表现为颤抖，指甲发脆，神志不清

光敏感，泪多，易流泪

补君之母(肾)的本穴:阴谷(肾经水穴)

补君自身与其母之本穴:曲泉(肝经水穴)

泻臣的本穴:经渠(肺经金穴)

泻君自身与其臣之本穴:中封(肝经金穴)

有一例外如果君之母过于强大

而没有将其能量输送给君

同时臣正常则只施两针

补君自身与其母之本穴:曲泉(肝经水穴)

补其母与君(木)之本穴:涌 泉(肾经木穴) 

如果肝(君)有余

表现为面色发青，脉弦紧，易怒，易生气

喊叫，抽搐，痉挛。

补臣的本穴(与肺五行属性相同的五输穴):经渠(肺经金穴)

补君自身与其臣之本穴:中封(肝经金穴)

泻君之子的本穴:少府(心经火穴)

泻君自身与其子之本穴:行间(肝经火穴)

摘自《古典针灸入门》14

行走过久会损伤筋与肌:劳肝

观察、集中精神、冥想过久会损伤血:劳心

坐姿过久会损伤肉、结缔组织和关节:劳脾

躺卧或弯腰过久一如种稻谷--会损伤皮:劳肺

站立不动过久会损伤骨:劳肾凹

房劳过度也会损伤这一功能

哨兵因站立过久不活动

因而引发直立性蛋白尿就是一个相类似的例子

摘自《古典针灸入门》13

糖原一葡萄糖系统

与肝和木相联系

葡萄糖以糖原的形式储藏于肝

以供给肌细胞能量

镁一铁系统

与心和火相联系

叶绿素与血红蛋白中的卟啉核基本 上是相同的

但有一个重要的区别

叶绿素的中央原子是镁原子可使二氧化碳固定

但血红蛋白是通过铁原子来固定氧气的

这是植物世界与动物及人的世界

汁液与血液

互为补充的一个值得 人们关注的例子。

钠一钾系统

与脾和土相联系

钠泵使得钠和钾通过细胞膜进行交换

从而产生人体在细胞水平所需要的电量

特别是神经体液所需的调控肌肉功能的电量

氧气一二氧化碳系统

与肺和金相联系

这一系统形成了细胞呼吸 及氧化过程的基础

有助于细胞能量的燃烧

磷一钙系统

与肾和水相联系

骨细胞和整个骨骼的结构与维系

以 及神经组织与神经细胞的功能皆有赖于此

摘自《古典针灸入门》12

督脉及任脉

补它们的交会穴

可以促进能量流向十二经脉及脏腑 

泻它们的交会穴

可以停止能量流向十二经脉及脏腑

并促进能量流 向外周或对侧的奇经八脉

(督脉的能量流向任脉，反之亦然)

对于整个奇经八脉系统:

补八脉交会穴

可促使奇经八脉中的能量流向十二经脉。

泻八脉交会穴

可促使十二经脉中多余的能量流向奇经八脉

摘自《古典针灸入门》11

黏液和痰是津液的病理衍生也可统称为“痰”

当体液循环不良而停滞时会形成痰

这是由于肝肺或肾的紊乱

但主要还是因为脾虚

脾的运化功能不佳津液积聚转化为两种痰

有形之痰如鼻腔或气管黏液。

无形之痰停留在皮肤心或关节

诱发因素

不良饮食

酸性食物、大量甜食、生冷饮食、营养不良

都会造成脾 虚并影响其运化功能

情志因素

引起肝火上炎生痰

体液循环不良

若肺不能使津液下降或者肾无法接收

或使其上升

又 或者肾排泄功能不佳水液则会积聚而生痰

摘自《古典针灸入门》10

血通过两个腑和四个脏发挥作用:

胃小肠和脾提供液体和相关组成物质

制造了血(脾的作用是将 血输送到上焦

并使之进入血管进行调节)

心脏是血的控制中心和循环中心

肺确保其分配与宣降 

夜晚人体处于睡眠中时

肝脏储存并净化血液;到了白天

肝脏根据 人体的需要将血液分配到各个部分 

体液及黏稠的液体(津和液)

始终在人体里定向循环

肾脏对它们进 行加热

并把它们输送到人体上部

然后由肺进行冷却与清洁净化

然后把这些津和液重新输送回人体下半部分

最后当津和液完成在人体中的使命后

膀胱就将它们从其他液体中分离出来

并以尿液的形式排出人体

"GABRIEL'S OBOE " Ennio Morricone & André Rieu

Scottish Ballad

摘自《古典针灸入门》9

肾水和肾火是所有生物体运作的根源

肾火与心(手少阴心经)相连

传递热量到身体各个部位最后被肾水冷却 

我们所吃的食物

包括食物中所含的水分

经由三焦进入身体并被吸收输送消化

使用直至排泄

三焦也可以说是水和谷物的通道

水谷进入胃后

在中焦这一层次食物被分类并分解成:

含有渣滓的液体流向小肠。

干净有用的液体被吸收并流向脾

在人体的小肠里

对液体进行进一步的细分处理

干净有用的水被送往 脾

剩余的液体则被送往膀胱和大肠

通过脾干净有用的液体进入上焦心脏和肺。

因而脾有“传送和转化”的功能

这一功能需要肾的支持

干 净有用的液体随后变成津和液

血不包括在内

津分布在人体表皮与防御能量有关

津布满人体组织使人体气 孔黏膜保持湿润 

液分布在人体内部深处

主要由滑液组成

为关节提供足够的润滑剂

并为人体的淋巴液和脑脊髓液

(骨髓、脊髓和脑髓)供给养分。

在上焦液体经过肺一部分经过心脏

心脏为血提供动力

肺通过 呼吸控制能量(气)

调节气及体液的宣降

将能量及水送往肾

也就是把能量及液体发送到全身

摘自《古典针灸入门》8

在病症的第四阶段即太阴或浸润阶段

配对正经为肺经和脾经

并通过列缺和公孙两个八脉交会穴

引入两条重要奇经一-任脉和冲脉

此时病症已经变得严重了

因为已经从腑的天线阳经

转到脏的天线阴经里了

毒素不断在组织里积聚

导致肺结核风湿性关节炎强直性脊椎炎等等

或者腺体系统会受到影响

胰腺囊肿性纤维 性变即为一种可能的结果

在病症的第五个阶段即少阴或退化阶段

心肾的防御能力减弱

只有一条奇经即阴跻脉通过照海在运行

这时人体试图在寒热间建立协调的运行

各器官由于心血管问题

高血压糖尿病等开 始退化。

在病症的第六个阶段即厥阴或肿瘤阶段

只留下了单独一条防线

拥有内关的阴维脉

心脏经过心包和肝而开始受到损伤

摘自《古典针灸入门》7

病人表现为大肠经(阳经)实症

有大便干燥口干舌燥嘴唇皲裂身体发热的症状

应先补配对经脉(阴经)的补穴即补肺经太渊

然后泻大肠经本身的泻穴二间。

反之若病人表现为大肠经虚症

伴有大便稀溏皮疹瘙痒发冷的症状

则应直接补大肠经的补穴曲池

在病症的第一阶段即太阳或排泄阶段

小肠经和膀胱经会受到影响

还有两条非常重要的奇经与太阳经相连

一条是督脉

通过八脉交会 穴后溪与小肠经相连

另一条是阳跻脉

通过八脉交会穴申脉与膀胱经相连

因此在第一阶段机体拥有一条最强大的防线

一旦防 线被突破出汗和腹泻就会发生

在病症的第二阶段

即阳明或反应阶段

机体由大肠经和胃经维持 平衡

在病症的第三阶段

即少阳或沉积阶段

涉及三焦经和胆经所组成 的正经

它们分别通过八脉交会穴外关

和足临泣与带脉和阳维脉相连

此阶段的机体仍拥有一条良好的防线

但如果第二阶段的反应能量不足

将无法排除毒素

如果本阶段少阳防线也被突破

机体内就会产生局部的积垢

如肾结石胆结石囊肿良性肿瘤

同时也会造成某些神经系统伤害

常见的有偏头疼

Waves of You

《故鄉》

摘自《古典针灸入门》6

太阳经(小肠经一膀胱经)的防御功能是排泄

机体的吸收濡养血液的能量供应

以及有毒液体尿汗的正常排泄

都是由小肠和膀胱完成的

阳明经(大肠经一胃经)的防御功能是反应

排泄功能如果没有反应功能的支持

正常粪便的排泄将无法顺利完成

少阳经(三焦经一胆经)的防御功能是抗沉积

此功能可防止在机体 内沉积各种形式的结石

唾液腺结石肾结石胆结石囊肿或良性肿瘤

太阴经(肺经一脾经)的防御功能是防浸润

此功能可以防止毒素在器官和组织内积聚

毒素积聚可导致渍疡偏头痛哮喘湿疹风湿

肺结核及淋巴系统疾病。

少阴经(心经一肾经)的防御功能是防退化

即避免各种器官退化尤其是心肾器官退化

心肾器官退化通常表现为糖尿病心血管疾病

高血压、低血压等。

厥阴经(心包经一肝经)的防御功能是抗肿瘤

此经脉阻止激增细 胞的扩散

并以此构成维护机体的完整统一的最后防线

摘自《古典针灸入门》5

我们可以通过下面的穴位

来调节血和气的质和量:

血量:三阴交

气量:足三里

血阴:气海

血阳:中脘

气阴:大椎(百劳)

气阳:百会

阴经气量，深层的脉及右脉:内关

阳经气量，表层的脉及左脉:合谷

摘自《古典针灸入门》4

在元气的推动下

清气(上焦的呼吸能量)胃气(中焦的水谷能量)

和精气(下焦的先天能量)在内三焦中

转化生成两种气

一营气(人体营养之气,中医称作“血””)

和卫气(可提供体表的防御能力

以及运动的能量，也就是中医泛指的“气””)

在内三焦完成加工制造气血的同时

奇经八脉也依照河图的生成顺序

对气血(卫气和营气)在脏腑和经脉层面

进行分配从而完成了能量从制造层

向使用层的转化

最后确定人体能量系统第三层

脏腑和十二经脉 的能量状态

陳明章 撼山河

陳明章 【 南方・寂寞火車 】

摘自《古典针灸入门》3

我们吸入的空气在到达肺脏之前

要经上呼吸道加热

而摄入的食物经 过上消化道

在咀嚼唾液稀释准备后才能进入胃里

我们将“三焦”的这种外围功能

特别是对空气食物和精气进行预处理的这种功能称为“外三焦”

皮肤和上呼吸道(鼻至支气管)

上消化道(口至食管)和泌尿生殖道

是外三焦相应的解剖结构

我们通常所说的“三焦”

是专指“三焦”的内部功能

主要是对外三焦摄入的四种基本能量

进行内部转化

我们称之为“内三焦”

内三焦的解剖结构和能量通道

是呼吸与循环系统(肺脏、心脏)

消化系统(胃腑、小肠腑、脾脏)

以及生殖系统(生殖器官、肾脏)

摘自《古典针灸入门》2

元气

原始之气生命的火花

最基本的生命能量

元气决定了人的 物种特性(种系发生)

元气寄于“命门”

无时不有无处不在

精气

是天生的与生俱来的能量

它的主要功能是帮助个体传递家 族的遗传特征

是个体所带有的祖宗的信息

也就是先天的基因之气位于人体的“下焦”

谷气

由食物产生的能量位于人体的“中焦”

清气

呼吸时氧气燃烧所产生的能量

同时也是呼吸动力位于人体的“上焦”

摘自《古典针灸入门》1

生物界存在四种基本能量

自然界存在着一种基 本的生命能量

这种能量决定了包括人类

动物和植物在内的所有生物的物种特性

第二种能量

让每个物种或人类在保持其物种特性的同时

还传递着自己本家族的遗传特点

第三种能量是各种形式的食物和水

第四 种能量就是人们呼吸的空气。

中国传统认为

这四种基本的“潜在”的能量

同样存在于人体内部

在经过人的“三焦”预处理转化后

这些能量可供人体使用

它们是

元气 

清气 

谷气 精气

Visual Poems | Van Gogh Part II | The House of the Sun

Visual Poems | Van Gogh Part I | From Shadows to Light

摘自《园丁与木匠》29

双系统模型中的第一套系统涉及动机

但第二套系统却涉及控制

它会引导和控制那些让人沸腾的能量

特别是前额叶皮层会试图引导大脑的其他部分

包括掌管动机和情绪的部分

这是一种抑制冲动和指导决策的系统

它鼓励长期规划和延迟满足

这就是我们所看到的系统它使掌控成为可能

这套控制系统更仰赖于学习

它在童年中期变得越来越有效

并随着你经验的增长

在青春期和成年期继续发展

通过做出一些不好的决定并加以修正

从而让你做出更好的决定

通过制定计划实施计划并查看结果

你会成长为一名出色的规划者

专业源于经验

摘自《园丁与木匠》28

青少年最需要的是社会性奖励

尤其是同龄人的尊敬

在一项研究中

青少年们躺在功能性磁共振成像的设备中

进行了一个模拟的高风险驾驶任务

当他们认为有另一个十几岁的孩子

在看他们所做的事情时

他们大脑中的奖赏中枢便会更加活跃

也会因此冒更多的风险

摘自《园丁与木匠》27

服用迷幻药如裸头草碱的人的大脑

不那么协调

不同的大脑区域更加独立

负责执行功能的额叶区域的控制力更弱

这就好像药物以某种方式引导你的大脑

回归到一种类似学龄前孩子大脑的状态

实现了一种灵活性探索和学习

而这种灵活性探索和学习

可能在更清醒的情况下是无法获得的

成人的习惯让这世界上的大量东西

被视而不见

而迷幻药和其他形式的“扩大意识”

则让我们对世界上那些看不见的部分

再次敏感起来

完全被树枝蒲公英

人行道上的裂缝或一段音乐迷住的能力

是这类体验与众不同的特色

《阿刁》

《金光神咒》

摘自《园丁与木匠》26

在从童年早期到中期的转变过程中

孩子自然而然地从一种更广泛的注意力

转移到一种更集中的注意力上

将孩子从单纯的探索式学习

转移到掌握式学习的大脑变化

也同样改变了孩子关注事物的方式

当前额叶区域对大脑的其他部位

施加越来越多的控制时

注意力甚至意识本身就会缩小

这时的注意力就像一盏明亮的聚光灯

照亮了世界上的一些地方

把邻近的部分留在了黑暗之中

摘自《园丁与木匠》25

学龄孩子也热衷于我称为

“掌握式学习”(mastery learning)的学习方式

而不是“探索式学习”(discovery learning)

掌握式学习是关于运用已知的

而不是关于探索新知的

在掌握式学习中

是把你已经学过的东西变成第二天性

你对一个老问题的解决方案了解得如此之多

以至于你甚至不需要去想它

这让你可以毫不费力且快速

高效地利用自己的技能

随着年龄的增长

我们的学习越来越多地指向特定的目标

掌握式学习需要一种可控制的专注力

摘自《园丁与木匠》24

那么正确的引导与教育应该是什么样的呢

从科学的角度来看

学习与考试成绩根本无关

而是要追踪周围世界的真实面貌

所有的孩子都天生会被驱使

去创造一幅精确的世界图景

并利用这幅图景来对替代方案和设计计划

进行预测阐释和想象

他们都想要而且需要去了解这个世界

学龄前孩子的进化任务

是尽可能广泛地探索各种可能性

这种探索让孩子发现了关于世界

如何运作的基本原则

这些原则将在他们成年后

支撑起他们做事情的能力

武家坡

金光神咒

摘自《园丁与木匠》23

更喜欢假装的孩子

在理解他人方面有明显的优势

他们在这些错误信念测试中做得更好

这种优势对于那些

有假想同伴的孩子来说尤其明显

假装甚至可以让成年人成为更好的心理学家

对于成年人来说

小说和戏剧就相当于假装游戏和假想同伴

研究表明阅读小说和假装有同样的优势

读过大量小说的人总是更善解人意

更善于理解他人

他们在成人版本的心理理论测试中

比阅读等量非小说类书籍的人做得更好

摘自《园丁与木匠》22

18个月到5岁是发展心理理论的重要时期

孩子们会在此期间

学习人们的欲望情感和信念

如何运作的基本事实

他们知道不同的人可能想要的东西不同

相信的东西可能也不同

他们了解到这些差异可能会导致人们

以非常不同且难以理解的方式行事

孩子们可以对现实的世界进行假装

但他们大部分自发的假装关注的都是人们

或是像老虎怪物和精灵之类的

和人类相似的生物在做什么

当奥吉和我蹑手蹑脚地穿过月光照耀的花园时

我们正在预测那些无法解释的生物的行为

比如泰坦尼亚爱丽儿和小仙女

摘自《园丁与木匠》21

艾梅·斯塔尔(Aimee Stahl)和莉萨·费根森(Lisa Feigenson)

系统地展示了11个月大的婴儿和科学家一样

当他们遇到与自己的预测相违背的情况时

会特别注意因此也对此学得特别好

甚至还会做实验来弄清楚到底发生了什么

这两位科学家从一些经典的研究中得出结论

当婴儿看到一些意想不到的事情发生时

他们会看得更久一些

婴儿们要么看到了不可能发生的事情

比如一个球穿过一堵牢固的砖墙

要么看到了很容易理解的事情

比如同一个球在空无一人的房间里移动

这两种情况出现后

他们都会听到球发出吱吱的声音

当球表现出出人意料的移动方式时

婴儿们更有可能记住球发出了声音

而不是当球表现出可预测的移动方式时

Daiqing Tana - Ongmanibamai

谷村新司 「浪漫鉄道 · 途上篇 」

摘自《园丁与木匠》20

幼时玩耍过的老鼠的大脑发育

与不曾玩耍的老鼠有所不同

它们大脑中的有些区域变得更加复杂

有些则变得更加精简

这两种变化对成年人的社交能力

都有不同的贡献

幼时玩耍过的老鼠也会在前额叶皮层

负责社交的部位产生某些化学物质

尤其是胆碱类的神经递质

神经科学家说

这些化学物质使它们的大脑更具可塑性

从神经科学的角度来说

可塑的大脑是更容易改变的大脑

一个更具可塑性的年轻大脑

在经历了一次特殊的事件后

很快会产生许多新的神经连接

而一个更老的大脑则更有可能保持不变

幼时的玩耍经验

不仅会促使大脑产生这些化学物质

还会使大脑对这些化学物质更加敏感

从而有助于保持大脑的可塑性

摘自《园丁与木匠》19

成年后幼时缺乏玩耍的老鼠

与其他老鼠相处时有困难

而它们的困难对我们很有启发

它们可以跟幼时玩耍过的老鼠做相同的事情

它们知道如何进攻和防守

也知道如何向别人示好以及如何撤退

但是它们不知道见机行事

无论是在打架还是在献殷勤

它们都无法像幼时玩耍过的老鼠那样

对其他老鼠做出迅速灵活流畅的反应

它们可能会像蜜蜂那样蜇人

但它们肯定不会像蝴蝶那样跳舞

但正是这种跳舞的能力

以及在一个复杂的社会环境中一眼就能看出

并知道如何凭直觉做出反应的能力

才是让一只老鼠或一个人

如此聪明和善于交际的原因

摘自《园丁与木匠》18

假如孩子能通过观察和模仿

向拥有许多不同技能的许多不同的人来学习

他们也可以通过倾听不同的人

在以不同方式谈论不同事情来学习

矛盾的是即使是听到不准确的

或带有误导性的信息

也能够帮助孩子学习

他们不只学习这些人说话的内容

而且还要判断这个人有多可靠

以及未来能在多大程度上相信他

让孩子有机会近距离地

观察很多不同的人是怎么做事的

是帮助他们通过观察来学习的最好方法

让孩子有机会与很多不同的人交谈

是帮助他们通过倾听来学习的最好方法

刀郎 【黄玫瑰 】

靳鐵章 -- 半個月亮(1986)

摘自《园丁与木匠》17

有时候我们使用语言

是为了有针对性地向孩子或成人

传达特定的信息

但更常见的是无论对成人还是对孩子来说

对话都是一种构建关系的方式

一种和另一个人相处的方式

没有比反复的取笑和逗乐

使用小爱称和做一些亲昵动作

以及自我反省和闲聊更有爱的表示了

没有哪个代表亲密关系失败的信号

比拒绝和对方谈话更有破坏性了

孩子是在亲密的关系中

通过开放且充满活力的对话来学习的

摘自《园丁与木匠》16

可以想象另外一种把父母当成园丁的画面

父母和孩子从根本上来讲是一段关系

养育是一种形式的爱

这给了你另一种角度

去看待孩子是如何从父母身上学习的

而这与科学研究的结果不谋而合

成为一位稳定且可以提供

可靠学习资源的照顾者

要比成为一位直接教导式的照顾者更有价值

在依恋关系的研究中

我们看到孩子在获取知识时

会根据不同的人和他们对这个人的感受

来采取不同的学习方式

关系里最基本的信任要比教学方法更重要

摘自《园丁与木匠》15

父母扮演的角色与教养模式里

所建议的角色非常不同

父母和其他照顾者不需要教授孩子太多知识

只需要让他们去学习就可以了

年幼的孩子可以很轻松地从他人那里学习

他们非常善于获取自己需要的信息

并去理解这些信息

父母不需要为了让孩子得到想要的信息

而有意识地控制自己说话的内容

事实上鉴于孩子在学习过程中的

敏感性和微妙性

有意识地控制可能并不会带来你想要的结果

即使你想这样

也很难追踪自己是否运用了通用语言

或者是不是在“假装”这样讲

有意识地控制这些是更加不可能的事

而且也没有任何理由这样去做

曠野寄情

丁薇「純真年代」

摘自《园丁与木匠》14

父母很重要

孩子是从父母和其他照顾者那里学习的

不管是通过观察的方式还是通过证言的方式

孩子会仔细观察父母是怎么做的

也会非常仔细地倾听父母在说什么

与孩子沟通并倾听他们所说的

多问孩子一些“为什么”也多回答一些“为什么”

都可以帮助孩子茁壮成长

嬉戏打闹的玩耍

可以帮助动物和孩子与他人互动

探索性游戏可以帮助动物和孩子

了解事物是如何工作的

而假装玩耍可以帮助孩子

思考可能性并理解别人的想法

摘自《园丁与木匠》13

随着孩子年龄的增长

他们开始对与他人

交谈时的更多细微之处变得敏感

孩子可以感知到别人在说话时有多自信

如果两个人提出相互争论的观点

那么即使是3岁的孩子

也会选择相信那位说话时更有自信的人

如果4岁的孩子听到一个有知识的人

提出什么主张

相比那些无知的人

他们更有可能相信这位有知识的人

而5岁的孩子则会考虑到更具体的知识分类

他们更可能相信医生对医学的评价

或者工程师对机器的评价

摘自《园丁与木匠》12

即使是非常年幼的孩子

也不仅仅是直接复制

他们所看到的照顾者所做的事情

相反他们会尝试理解这个人真正的意图

即尝试弄清楚这个人想要完成什么

孩子模仿的是行动的目标而不是行动本身

他们假定实验者是在努力提高效率

因此他们通过调整自己的行为

来接近目标和意图

当然他们也会将统计的数据和概率考虑在内

Is Someone Like You

爱的真谛

摘自《园丁与木匠》11

无论是在身体上还是心理上

工具的使用都需要因果知识

你需要了解做一件事会

如何导致另外一件事的发生

这是最基础也是最难掌握的知识之一

而模仿就被证明

是一种很有效的学习因果知识的形式

有两种方法可以学习因果知识

一种是通过反复试错

另一种是观察其他人或事件

反复试错是所有动物学习的最基本方式

试错的方式可以测试你的行为

是如何导致事件发生的

并学习如何让新的事件发生

人类会更多地依赖这种间接观察的学习方式

这也是孩子向父母学习的一种特别有效的方式

摘自《园丁与木匠》10

从出生开始婴儿就对外界信息非常敏感

特别是从照顾者那里获得的信息

而且实际情况远比这要复杂

孩子可能对别人提供的信息很敏感

但绝不会被动地被他人塑造

相反他们会主动解读并试图理解人们在做什么

以及为什么这么做

他们还会以复杂的方式

将这些信息和他们自己的经验结合起来

有时可能做得比大人还好

孩子会逐渐理解这个世界的物理环境

周围人的心理特征与社会属性

他们的准确性令人惊讶甚至令人不安

摘自《园丁与木匠》9

情感既健全又合理

长期合作的问题仍然存在

即使进化没有给我们一个良好的开端

我们也仍然可以解决这个问题

而且把承诺给予合作伙伴

仍然是一个很好的解决方案

承诺的情感是最重要最深刻的人类情感之一

我们关心自己所爱的人而不是我们自己的爱

这是我们道德甚至精神生活的基础之一

我们爱孩子的原因不是出于孩子本身

而是出于我们自己

我们不是因为爱孩子才照顾他们

而是因为照顾他们，所以爱他们

齊秦&莫文蔚 [ 可惜了 Too Bad ]

齊豫 羅紘武《一面湖水》

摘自《园丁与木匠》8

人类关爱孩子的“三面手”

把我们与灵长类近亲们区分开来

第一种是配偶关系

恋人在深爱对方的同时

也深爱着他们共同的孩子

父母皆是如此

第二种是祖母这一角色

绝经期后人类女性往往还有数十年寿命

这让她们可以照顾孙辈

这一现象在灵长类动物中绝无仅有

第三种被称为“异亲”

我们在照看自己的孩子之外

还会帮忙照顾别人的孩子

所有这些特殊的关爱都跟人类幼儿

超长的发育期和繁多的成长需求紧密相连

说不定“三面手”正是对这些需求的部分回应

又或许是发达的关爱网络纵容人类

可以延长发育期

而最有可能的是两者互相促进共同进化

每增加一点关爱

人类的大脑就可以多发育一点

这又让长成后的人类拥有了更多的智力资源

为下一代提供更深更广的关爱

摘自《园丁与木匠》7

是什么引发了剧烈而迅速的变化

从而导致了人类的进化

我们在适应什么我们所适应的变化

就是变化本身

变化的第一个来源是气候

这指的不仅仅是天气变得更冷或更热

更湿或更干

相反气候变得更加多变更加难以预测

变化的第二个来源是人类的游牧生活

很早之前人类就开始了迁徙的生活

人类的足迹则从森林开始

一直向外延伸到草原冰原和沙漠

越过了海洋和高山

我们似乎生来就是旅行家

而这种游牧的策略意味着

我们将不断地面对新的环境

摘自《园丁与木匠》6

人类孩子的心智与关心他的人的心智

是同心协力运作的

这是人类已知宇宙中最灵活

最强大的学习工具

在学习和文化传播方面的广泛变化

可以导致许多领域出现全新的技能

早期的人类发明了更好的烹饪觅食和狩猎

合作和竞争以及养育孩子的方法

学会更好地学习和传递已有的技能

使人类在其他任何事情上都做得更好

学习和文化传承也特别重要

因为它们允许实际上应该是鼓励反馈循环

学习或教学能力上的微小变化

会转化为我们言行和思考方式上的巨大变化

例如想象一下学习使用新工具时的感觉

无论是木勺大提琴磨石还是婴儿背带

这种学习方式都包括观察别人如何使用工具

并了解工具所提供的新的可能性

民樂版《這世界那麽多人》

摘自《园丁与木匠》5

人类婴儿似乎特别善于利用他们

独特的魅力来吸引其他人的关注

并让其他人告诉他们需要知道的东西

即使是在很小的时候

奥吉也能理解别人的想法

他们看到了什么想要什么

他把我的注意力吸引到他所看到的东西上

也会把注意力放在我所看到的东西上

他可以看出来

我认为吃桃子是个好主意

而吃向日葵则有些不妥

人类的孩子也是非常有效的社会学习者

很明显他们比任何其他动物

都更能立刻观察和模仿他人使用的工具

比如奥吉就确信

如果把手放在大提琴的琴弓上

他就可以像用木勺舀冰沙一样演奏巴赫的作品

摘自《园丁与木匠》4

养育孩子是最重要的技能

农贸市场上的日常景象

也反映了人类照顾孩子的方式

有许多不同的方面

我们认为这些东西都是理所当然的

难道你还会和孩子一起做其他的什么吗

但是这些事在我们的进化史上

扮演了重要的角色

父母祖父母年长的孩子

过路者甚至宠物狗都和宝宝在一起

这是人类特有的现象

这也是一个事实

如此多的人共同承担照顾孩子的工作

这是一家互相合作的企业

就像狩猎一头猛犸象一样具有挑战性

摘自《园丁与木匠》3

在童年时期人的基因可以被启动或关闭

从而显著地影响成年后的性格

这一开关正是由成长环境决定的

哪怕是很小的因素比如养育质量都会起作用

如果小鼠在幼年时承受了压力

它们的特定基因的表达就会发生改变

孩子也是如此

总结起来就是

先天的基因特点和后天的不同经历

共同决定了基因的表达

不仅如此遗传还会决定孩子

是否容易受到环境的影响

有些孩子很皮实

在什么环境下都能茁壮成长

就像四处盛开的蒲公英

有些孩子则很敏感

他们在良好的环境下如鱼得水

在糟糕的环境下一塌糊涂

他们更像兰花在精心照料下盛开

在无人理睬时凋零

蒙福後裔【不可能轉變成奇蹟】

Adele & Ed Sheeran – The Last Goodbye

摘自《园丁与木匠》2

爱孩子的意义就是为那些无助的幼儿

提供一个丰富稳定安全的环境

这个环境充满变化

创新和新奇的元素

可供他们无限发展

无论是从生物学和进化的角度来看

还是从个人和政治的角度来看都是如此

爱孩子并不是给他们一个目的地

而是为他们的旅程提供给养